السَّيَّارِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيِّ ، عَن رَجُلٍ ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم ، مِثْلَهُ .
وَرَوَاهُ أيْضاً عَن عَلِيِّ بْنِ بُنْدَارَ ، عَن إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْحَاقَ بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ عَن الْفَضْلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَن أبِي جَعْفَرٍ عليه السلام . وعَن الْحُسَيْنِ بْنِ أحْمَدَ ، عن أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرْخِيِّ ، عَن رَجُلٍ ، عَن الْفُضَيْلِ .
وَرَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وغَيْرِهِ .
( وسائل الشيعة 10 : 529 )
الفرع السابع : في حفظ اللسان
[ 2514 ] ( خ م ط د س - أبو هريرة رضي الله عنه ) : « أَنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « الصيام جُنَّةُ ، فإذا كان أَحدُكم صائماً فلايَرفُث ولا يَجهَل ، فإنِ امرُؤٌ قاتَله أَو شاتمه فليقل : إنّي صائم » .
أخرجه الموطأ وأَبو داود . وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي أَطول من هذا بزيادة معنى ، وسيجئ في كتاب فضل الصوم من حرف الفاء .
( جامع الأصول 7 : 256 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2515 ] بالاسناد إلى أبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قَالَ أبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « الصِّيَامُ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ ، والانْسَانُ يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ مِنَ اللَّغْوِ والْبَاطِلِ فِي رَمَضَانَ وغَيْرِهِ » .
( وسائل الشيعة 10 : 32 )
[ 2516 ] وبالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : « إنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ وَحْدَهُ ، إنَّمَا لِلصَّوْمِ شَرْطٌ يَحْتَاجُ أنْ يُحْفَظَ حَتَّى يَتِمَّ الصَّوْمُ ، وهُوَ الصَّمْتُ الدَّاخِلُ ( إلى أن قال : ) فَإِذَا صُمْتُمْ فَاحْفَظُوا ألْسِنَتَكُمْ عَن الْكَذِبِ ، وغُضُّوا أبْصَارَكُمْ ، ولا تَنَازَعُوا ، ولا تَحَاسَدُوا ، ولا تَغْتَابُوا ، ولا تَمَارَوْا ، ولا تَكْذِبُوا ، ولا تُبَاشِرُوا ، ولا تُخَالِفُوا ، ولا تُغَاضِبُوا ، ولا تَسَابُّوا ، ولا تَشَاتَمُوا ، ولا تَنَابَزُوا ، ولا تُجَادِلُوا ، ولا تُبَادُوا ، ولا تَظْلِمُوا ، ولا تُسَافِهُوا ، ولا تَضَاجَرُوا ،