[ 2283 ] وبالاسناد إلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيهِ عليه السلام قَالَ : « السُّنَّةُ عَلَى أهْلِ الْأمْصَارِ أنْ يَبْرُزُوا مِنْ أمْصَارِهِمْ فِي الْعِيدَيْنِ ، إلّاأهْلَ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ » .
( وسائل الشيعة 7 : 450 )
[ 2284 ] وبالاسناد عن الصدوق قَالَ : وَسُئِلَ الصَّادِقُ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى
قَالَ : « مَنْ أخْرَجَ الْفِطْرَةَ ، فَقِيلَ لَهُ :
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
قَالَ : « خَرَجَ إلَى الْجَبَّانَةِ فَصَلَّى » .
( وسائل الشيعة 7 : 450 )
الرابع : في الأذان والإقامة للعيد
[ 2285 ] ( م د ت - جابر بن سمرة رضي الله عنه ) قَالَ : « صلَّيتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم العيدين ، غيرَ مرّة ولا مرّتين ، بغير أذان ولا إقامة » .
أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي .
( جامع الأصول 7 : 87 )
وعَن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2286 ] بالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أرَأيْتَ صَلاةَ الْعِيدَيْنِ ، هَلْ فِيهِمَا أذَانٌ وإقَامَةٌ ؟ قَالَ : « لَيْسَ فِيهِمَا أذَانٌ ولا إقَامَةٌ ، ولَكِنْ يُنَادَى : الصَّلاةَ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - . . .
الحَدِيث » .
وَرَوَاهُ الشَّيْخُ أيْضاً بِإِسْنَادِهِ ، عَن إسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، مِثْلَهُ .
( وسائل الشيعة 7 : 428 )
[ 2287 ] وبالاسناد عن الصدوق قَالَ : وكَانَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إذَا انْتَهَى إلَى الْمُصَلَّى تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ بِلا أذَانٍ ولا إقَامَةٍ .
( وسائل الشيعة 7 : 428 )