قَالَ : مَنْ نَسِيَ شَيْئاً مِنَ الصَّلاةِ فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
« 1 » » .
قَالَ زُرَارَةُ : فَحَمَلْتُ الحَدِيث إلَى الْحَكَمِ وأصْحَابِهِ ، فَقَالَ : نَقَضْتَ حَدِيثَكَ الاوَّلَ ، فَقَدِمْتُ عَلَى أبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، ألا أخْبَرْتَهُمْ أنَّهُ قَدْ فَاتَ الْوَقْتَانِ جَمِيعاً ، وأنَّ ذَلِكَ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم » .
( وسائل الشيعة 4 : 286 )
الباب الثالث : في صلاة الجمعة
وفيه ثمانية فصول :
الفصل الأوّل : في وجوبها وأحكامها
[ 2134 ] ( د - عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ) أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « الجمعة على من سمع النداء » .
أخرجه أبو داود ، وقال : رواه جماعة ولم يرفعون ، وإنّما أسنده قبيصة .
( جامع الأصول 6 : 425 )
[ 2135 ] ( د - طارق بن شهاب رضي الله عنه ) أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « الجمعة حقُّ واجب على كلّ مسلم في جماعة ، إلّاعلى أربعة : عبدٍ مملوك ، أو امرأة ، أو صبيّ ، أو مريض » .
أخرجه أبو داود ، وقال : طارق قد رأى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو يُعَدّ من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يسمع منه شيئاً .
( جامع الأصول 6 : 426 )
هامش
( 1 ) . طه : 14 .