وفي أخرى لهما : أنّ عائشة ذُكر عندها ما يقطع الصلاة ، فذُكر الكلبُ والحمار والمرأة ، فقالت : « لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب ، واللَّه لقد رأيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يصلّي على السرير ، وأنا بينه وبين القبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجة ، فأكره أن أجلس فأوذي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، فأنسل من قبل رجليه » .
( جامع الأصول 6 : 331 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2020 ] بالاسناد إلى عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ - فِي حَدِيثٍ - أنَّهُ سَأَلَ أخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السلام عَن الرَّجُلِ يُصَلِّي وأمَامَهُ حِمَارٌ وَاقِفٌ ، قَالَ : « يَضَعُ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ قَصَبَةً أوْ عُوداً أوْ شَيْئاً يُقِيمُهُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ يُصَلِّي ، فَلا بَأْسَ » .
وَرَوَاهُ الْحِمْيَرِيُّ فِي ( قُرْبِ الاسْنَادِ ) : عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَن جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ مِثْلَهُ ، وزاد : قُلتُ : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وصَلَّى ، أيُعِيدُ صَلاتَهُ أمْ مَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : « لا يُعِيدُ صَلاتَهُ ، ولَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء » .
وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ مَعَ الزِّيَادَةِ .
( وسائل الشيعة 5 : 132 )
[ 2021 ] وبالاسناد إلى ابْنِ أبِي عُمَيْرٍ ، قَالَ : رَأى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السلام وهُوَ غُلامٌ يُصَلِّي والنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : « إنَّ النَّاسَ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْكَ وهُمْ فِي الطَّوَافِ ، فَقَالَ لَهُ : « الَّذِي أُصَلِّي لَهُ أقْرَبُ مِنْ هَؤُلاءِ » .
( وسائل الشيعة 5 : 132 )
[ 2022 ] وبالاسناد إلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبِيهِ ، عَن جَدِّهِ عليه السلام ، قَالَ : كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام يُصَلِّي ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ ، فَنَهَاهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنْ صَلاتِهِ قَالَ لَهُ : « لِمَ نَهَيْتَ الرَّجُلَ ؟ » فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ خَطَرَ فِيمَا بَيْنَكَ وبَيْنَ الْمِحْرَابِ ، فَقَالَ : « وَيْحَكَ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أقْرَبُ إلَيَّ مِنْ أنْ يَخْطُرَ فِيمَا بَيْنِي وبَيْنَهُ أحَدٌ » .
( وسائل الشيعة 5 : 133 )
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 722
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص٧٢٢