وإقامة الحركة الاسلامية من شأنها أن تكون منسجمة تماماً مع الظروف والمقتضيات الزمنية . ومن خلال رؤيته الاسلامية العميقة ودراساته التاريخية وبحوثه الفكرية مع وعيه لأساليب المصلحين والسلف الصالح توصل إلى النتائج التالية :
- اختار الاسلام موقفاً مرناً حيال الأساليب الاصلاحية والثورية .
- ينبغي أن تكون كافة الوسائل والسبل الاصلاحية في خدمة الحياة الجديدة ومشروع التغيير الثوري في المجتمع .
- الدعوة للعدالة والحرية والبحث عن المساواة لا ينبغي أن تكون بديلًا للشرعية الإلهية أو يحل محلها .
- الديمقراطية يجب أن لا تكون بديلًا لنظام الشورى الاسلامي .
- الحكومة الاومانية ذات التوجه الانساني والمجتمع المدني الغربي لا ينبغي أن يكونا بديلين للحكومة الاسلامية والمجتمع الاسلامي .
لكن طبيعة حسن البنا وهويته الواضحة تتبلور في عدة مراحل يمكن اعتبارها كالتالي :
مرحلة التبليغ والدعوة : يتم في هذه المرحلة اعلام المجتمع بأفكار ومعارف الدين الاسلامي .
مرحلة التشكيل : في هذه المرحلة يتم انتخاب زملاء وأنصار الحركة الاسلامية وتنظيمهم ليتم بذلك تقوية عملية الاعلام الاسلامي ليتيحوا المجال لظهور الحكومة الاسلامية في الساحة السياسية في المجتمع .
مرحلة ايجاد الدولة الاسلامية : في هذه المرحلة تتم إقامة النظام السياسي الاسلامي في المجتمع ويصبح تنفيذ الاحكام والشريعة الإلهية شيئاً عملياً .
مرحلة احياء الخلافة الاسلامية : الحكومة الاسلامية الشاملة وبرامج مراحل الحركة : يرى حسن البنا أن اية واحدة من المراحل الأربع المذكورة أعلاه لها برامجها وأهدافها واولوياتها وأدواتها . وتكون مؤشراتها على النحو التالي :
الف : مرحلة التبليغ والدعوة الاسلامية :
أهداف وأولويات هذه المرحلة من وجهة نظره تكون على النحو التالي :
تربية وتعليم الأمة الاسلامية :
ايقاض الأمة الاسلامية وتوعيتها
تغيير الأعراف والأنظمة غير الاسلامية السائدة في مجتمع المسلمين .
تهذيب النفوس ورشدها واخلاقها في المجتمع الاسلامي .
نشر وترويج مبادئ الحق وأصوله والفضيلة الاسلامية .