عن أبي عبداللَّه ( عليهالسلام ) في حديث قال : كان رسول اللَّه ( صلّىاللَّهعليه وآلهوسلّم ) يجهر بالقراءة ( في العيدين ) كما يجهر في الجمعة . - رواه الطوسي في التهذيب - ( التهذيب ج 3 ص 130 ، الوسائل ج 7 ص 441 ) .
عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهمالسلام ) قال : من أدرك الإمام يوم الجمعة وهو يتشهّد فليصلّ أربعاً ، ومن أدرك ركعة فليضف إليها أخرى يجهر فيها . - رواه الطوسي في التهذيب - ( التهذيب ج 3 ص 160 ، الوسائل ج 7 ص 347 ) .
عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليهالسلام ) قال : إنّما صارت صلاة الجمعة إذا كان مع الإمام ركعتين ، وإذا كان بغير إمام ركعتين وركعتين ، لأنّ الناس يتخطّون إلى الجمعة من بُعْدٍ ، فأحبّ اللَّه عزّوجلّ أن يخفّف عنهم لموضع التعب الذي صاروا إليه ، ولأنّ الإمام يحبسهم للخطبة وهم منتظرون للصلاة ، ومن انتظر الصلاة فهو في الصلاة في حكم التمام ، ولأنّ الصلاة مع الإمام أتمّ وأكمل لعلمه وفقهه وفضله وعدله ، ولأنّ الجمعة عيد وصلاة العيد ركعتان ولم تقصر لمكان الخطبتين . - رواه الصدوق في العيون والعلل - ( عيون أخبار الرضا ج 2 ص 111 ، علل الشرائع ص 264 ، الوسائل ج 7 ص 312 ) .
عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليهالسلام ) قال : انّ اللَّه أكرم بالجمعة المؤمنين فسنّها رسول اللَّه ( صلّىاللَّهعليه وآلهوسلّم ) بشارة لهم ، والمنافقين توبيخاً للمنافقين ، ولا ينبغي تركهما ، فمن تركهما ، متعمّداً فلا صلاة له . - رواه الكليني في الكافي وأخرجه الطوسي في التهذيب - ( الكافي ج 3 ص 425 ، التهذيب ج 3 ص 6 ، الوسائل ج 6 ص 154 ) .
عن منصور بن حازم ، عن أبي عبداللَّه ( عليهالسلام ) قال : ليس في القراءة شيء
شرح
وللدّارقطني : من أدرك من الجمعة ركعةً فليُصلِّ إليها أُخرى ومن فاتته الرُّكعتان فليصلِّ أربعاً .
عن ابن عبّاس ( رضياللَّهعنهما ) أنّ النبي ( صلّىاللَّهعليهوسلّم ) كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين .