سياه - شعار آنها - پرداخت . « 1 » البته سياه پوشيدن سنت رسول شناخته شده و بنابر نوشته كتاب سمط الدرر العوالى اعراب آنرا سمبل قدرت مىشناختهاند و پيامبراكرم ( ص ) خود به هنگام فتح مكه عمامه سياهى بر سر كرد .
حسن الانور در سال 156 ه - ناگهان از سمت ولايت مدينه منوره بر كنار شد و به زندان انداخته شد تا اينكه مهدى عباسى به قدرت رسيد و او را از زندان آزاد ساخت « 2 » زيرا اين خليفه قدر بزرگان اهل بيت را خوب مىدانست و مرد فاضلى بود بهطوريكه ابن طباطبا در كتاب خود الفخرى فى الآداب السلطانية در توصيف مهدى خليفه عباسى مىگويد : باهوش و بزرگوار بود و بر ملحدان و زنادقه بسيار سخت مىگرفت و در كشتن آنها از سرزنش كسى هراسى به دل راه نمىداد و همواره براى رفع ستم از ستمديدگان آماده بود . وى هوشمند ، خوش گفتار ، با اراده ، خوش فكر و سخندان و آشنا به ضرورتها و فنون سياست و خلاصه شايسته رهبرى بود . « 3 »
و اگر بدانيم كه مهدى خليفه عباسى در سال 158 ه - عهدهدار خلافت شد ، مىتوان نتيجه گرفت كه حسنالانور به مدّت بيش از دوسال را در زندان گذراند . « 4 »
روابط ميان بنىهاشم - اهل بيت - اعم از علويان و عباسيان ، به گفته دكتر حسن ابراهيم حسن در كتاب خود : تاريخ الاسلام السياسى در زمانى كه هر دو خانواده دشمن مشتركى به نام بنى اميه داشتند مبتنى بر دوستى و صفا و يكدلى بود . ولى همينكه عباسيان به قدرت رسيدند و رهبرى خلافت اسلامى به دستشان افتاد عباسيان نسبت به
علويان ناسپاسى كردند . « 5 »
هامش
( 1 ) - نگاه كنيد به : عمدة المطالب : صفحه 7 .
( 2 ) - جزييات آنرا در تاريخ بغداد 7 : 309 به بعد و المنتظم فى تاريخ الملوك و الامم 8 : 294 و شذرات الذهب 2 : 21 ببينيد .
( 3 ) - الفخرى فى الانساب [ الاداب ؟ ] السلطانية : صفحه 142 .
( 4 ) - نگاه كنيد به : تاريخ بغداد 7 : 309 ، تهذيب التهذيب 2 : 279 ، المشجر الكشاف عن اصول السادة و الاشراف : 76 ، اعيان الشيعة 5 : 75 .
( 5 ) - تاريخ الاسلام السياسى 2 : 11 .