الناس بقدره وحقّه أصحابه ، ولم يكونوا يفعلون شيئاً من ذلك ، لا في مغيبه ولا بعد مماته « 1 » .
ثم طرح إشكالًا آخر فقال : وإن قلت : هذا إذا دعا اللَّه أجاب دعاءه أعظم ممّا يجيبه إذا دعوته ، كما تقول للحي : ادعُ لي ، وكما كان الصحابة يطلبون من النبي صلى الله عليه وآله الدعاء ، فهذا مشروع في الحي ، وأمّا الميّت من الأنبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا أن نقول : ادعُ لنا ، ولا اسأل لنا ربّك ، ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ، ولا أمر به أحد من الأئمة ، ولا ورد فيه حديث ، بل الذي ثبت في الصحيح أنّهم لمّا أجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقى بالعباس وقال : اللّهم إنّا كنّا إذا أجدبنا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا ، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا ، فيسقون ، ولم يجيئوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله قائلين : يا رسول اللَّه ، ادعُ لنا واستسقِ لنا ، ونحن نشتكي إليك ممّا أصابنا ، ونحو ذلك ، لم يفعل ذلك أحد من الصحابة قطّ ، بل هو بدعة ما أنزل اللَّه بها من سلطان ، بل كانوا إذا جاءوا عند قبر النبي صلى الله عليه وآله يسلّمون عليه ، فإذا أرادوا الدعاء لم يدعوا اللَّه مستقبلي القبر ، بل ينحرفون عنه ويدعون اللَّه وحده لا شريك له ، كما يدعونه في سائر البقاع ، انتهى « 2 » .
وقال الصنعاني : كان الصحابة رضي اللَّه عنهم يطلبون الدعاء منه صلى الله عليه وآله وهو حيّ ، وهذا أمر متّفق على جوازه « 3 » .
هامش
( 1 ) . كشف الارتياب : 228 .
( 2 ) . المصدر السابق : 229 و 252 .
( 3 ) . المصدر نفسه : 232 .