في ذلك لما أجبتكم ، وشرطت على الحكمين بحضوركم أن يحكما بما أنزل اللّه تعالى في كتابه من فاتحته إلى خاتمته ، وإن هما لن يفعلا فلا طاعة لهما .
فلم يسمعوا له ، وانصرفوا عنه ، وهم يقولون : « لا حكم إلّا للّه » « 1 » .
وأمروا عليهم رجلا يلقب بذي الثّدية ، لأن يده كانت كثدي المرأة ، عليها شعرات كشارب الهرّ « 2 » .
ولقيهم العبد الصّالح عبد اللّه بن خبّاب صاحب رسول اللّه ، ومعه امرأته ، وهي
هامش
- انظر ، وقعة صفّين : 499 ، الإصابة لابن حجر رقم 2887 وقد سبقت خطبة له في وقعة صفّين : 99 و 100 ، الفتوح لابن أعثم : 2 / 193 ، وأنساب العرب : 378 ، والطّبريّ : 6 / 28 ، و : 4 / 36 طبعة أخرى .
فقال عليّ عليه السّلام : إنّ أبا موسى لا يكمل في هذا الأمر ، ولكن هذا ابن عبّاس دعوني نوليه ؛ فإنّه أدرى منه بهذه الأمور . فقالوا : واللّه لا نبالي أنت كنت أم ابن عبّاس لا نريد إلّا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ، فقال : فدعوني أجعل الأشتر ، قالوا : وهل سعر الأرض نارا إلّا الأشتر ؟ !
الفتوح لابن أعثم : 2 / 194 ، والأخبار الطّوال : 192 ، وتأريخ الطّبريّ : 4 / 37 ، ينابيع المودّة :
2 / 17 ، وقعة صفّين : 271 و 503 ، تهذيب ابن عساكر : 5 / 132 ، الطّبريّ : 6 / 25 ، و : 4 / 37 طبعة أخرى ، وقعة صفّين : 501 .
( 1 ) وهي تعبير ثان عن قوله تعالى :إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ .يوسف : 67 .
ولكن الخوارج استدلوا بقول اللّه على تبرير معصية اللّه الّذي قال :أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ .النّساء : 59 .
والإمام من أولي الأمر ، والخوارج مرقوا من الدّين لأنّهم عصوا الإمام وأفسدوا في الأرض . وثبت عن الرّسول صلّى اللّه عليه وآله بالتّواتر أنّه وصف الخوارج بقوله : « يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّمية »
انظر ، صحيح البخاريّ : 9 / 21 ، صحيح مسلم : 2 / 741 ، كنز العمّال : 11 / 208 . وفي الخطبة ( 40 ) ذكر الإمام قول الخوارج ، وردّ عليه بمنطق الدّين والعقل ، وشرحنا ذلك مفصّلا ، وتكلمنا عن الخوارج بما فيه الكفاية .
( 2 ) تقدّم استخراج ذلك .