17 - رسالة في الجبر والاختيار
تصنيف الامام الأعظم أفضل المحققين في العالم نصير الملّة والدّين الطّوسى قدس سره القدّوسى
[ المقدمة ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد لله رب الأرباب ومسبّب الأسباب ومفتح الأبواب وملهم الصواب ومسهل الأمور الصّعاب والصلاة على محمد البعوث بفصل الخطاب وعلى اله أولى الأحساب والانساب اما بعد بحكم آنكه بعضي برادران بر سبيل حسن الظن بمجرد اين سواد وبتصور آنكه در مباحث عقل چشم ديدارى دارد اقتراح كردند كه آنچه أو را روشن شده است در مسألهء جبر وقدر كه از جمله مسائل مشكله است كه ميان أصناف خلق داير شده وأكثر افهام از وصول بتحقق ان قاصر بر سياقت تقرير وتفهيم نه بر طريق بدل ونظر تحرير كند تسويد اين أوراق اتفاق افتاد وابتداء بتقرير مقدمات علمي كه دانستن اين مطلوب وبسيار مطالب ديگر بىآن ممكن نباشد كرده شده وجمله در ده فصل مرتب گردانيدهاند اميد است كه ملتمس ايشان بانجاح رسيده باشد انشاء اللّه تعالى وهو ولى التوفيق ) ( فصل أول ) ( در حكايت مذاهب در اين موضع وأشارت بحجت هر قومي ) فصل دوّم ) ( در ذكر وجوب وامكان وامتناع واحكام هر يك ) ( فصل سيم ) ( در ذكر أسباب وعلل وأشارت بمعنى جبر واختيار ) ( فصل چهارم ) ( در آنكه سبب تا موجب نبود مسبب از أو صادر نشود ) ( فصل پنجم در كيفيت أستاذ اتفاقيات علل بر طريق جمل اجمالي ) ( فصل ششم ) ( در بيان آنكه وجوب فعل از فاعل منافى اختيار أو نباشد ) ( فصل هفتم ) ( در ذكر قوى وافعال انساني وفرق ميان آنچه باختيار أو بود وآنچه نبود ) ( فصل هشتم ) ( در بحث از قدرت وأرادت وكيفيت صدور افعال اختياري از هر دو ) ( فصل نهم ) ( در آنچه حاصل اين مباحثست در اين مطلوب وحل بعضي شبه مذكور ( فصل دهم ) ( در آنكه اطلاق اختيار باين معنى بر بارى تعالى وتقدس شايد يا نشايد واينست فهرست كتاب وبعد از اين ابتدأ بتقرير اين معاني كنيم بتوفيق اللّه وعونه
فصل اوّل [ تفصيل مذاهب وجبر واختيار ]
در حكايت مذاهب در اين موضع وأشارت بحجت هر قومي پارسى جبر بر كارى داشتن باشد وپارسى قدر اندازه وتقدير باشد قومي گويند مردم خود را هيچ اثر وفعل وكسب نيست وآنچه نسبت باو ميكنند كه كرد فعل خداى تعالى است وبتقدير أو وبعضي ديگر ميگويند مردم را اختيار نيست وآنچه نسبت باو