أوليي المغرب والعشاء والاخفات في البواقي وفي القضاء يذكر عوض الأداء قضاء والعصر والعشاء الآخرة كالظهر والمغرب ثلث ركعات والصبح ركعتان وفي القضاء عن الغير ان كان بالاستيجار يقول اصلى فرض الظهر مثلا عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة وعلىّ بالاستيجار قضاء قربة للّه وان كان تبرعا اصلى فرض الظهر مثلا قضاء عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة وندبه علىّ قربة إلى اللّه
[ - في نيّة الاحتياط ]
ونيّة الاحتياط اصلّى ركعة أو ركعتين مثلا احتياطا لما سهوت به في الفرض الفلاني أداء لوجوبه بها قربة إلى اللّه ونية سجدتي السّهو لوجوبهما قربة إلى اللّه ومحل نية سجدتي السّهو عند وضع الجبهة على الأرض وكذا كل سجود كقضاء السجدة الفائتة ونية سجدة العزيمة اسجد سجدة التّلاوة لوجوبها قربة إلى اللّه ونيّة صلاة الجمعة وهي ركعتان عوض الظهر وتجب بشروط السلطان العادل أو نائبه والعدد وهو خمسة والخطبتان وهما قبل الصّلوة والجماعة وان لا يكون بين جمعتين أقل من ثلاثة أميال وهذه الشروط تعتبر قبل الدخول في الصلاة امّا بعده فلا ولا قضاء لو فاتت بل يقضى ظهرا فمن الامام اصلى فريضة الجمعة اماما لوجوبها قربة إلى اللّه « 1 » ونية صلاة العيد وهي ركعتان اصلى فرض عيد الفطر أو الأضحى لوجوبه قربة إلى اللّه ويستحضر مع ما ذكرناه زيادة التكبير والقنوت في الأولى خمسا وفي الثانية أربعا وشروطها كالجمعة ونية صلاة الكسوف وهما ركعتان كل ركعة بخمس ركوعات اصلى صلاة كسوف الشمس مثلا أو خسوف القمر أداء لوجوبه قربة إلى اللّه ونيّة صلاة الزلزلة وهي كالكسوف في الهيئة اصلى صلاة الزلزلة لوجوبها قربة إلى اللّه ونية صلاة الآيات كذلك الّا انه يذكر سببها ونية صلاة الطواف وهما ركعتان اصلّى في مقام إبراهيم ركعتي طواف الحج أو العمرة أو النساء أداء قربة لله لوجوبها ونية الصلاة على الميّت اصلّى على هذا الميت لوجوبه قربة للّه ويكبّر ويتشهد شهادتين ثم يكبر ويصلى على النّبى واله ثم يكبر ويدعو للمؤمنين ثم يكبر ويدعو للميّت ثم يكبر الخامسة وينصرف ونية صلاة النذر اصلى ركعتين مثلا لوجوبهما علىّ بالنّذر قربة إلى اللّه وكذا اليمين والعهد ونية ما يقتضى عن أبيه وجوبا اصلى فرض الظهر مثلا قضاء عن والدي فلان لوجوبه
هامش
( 1 ) ومن المأموم اصلى فريضة الجمعة مأموما لوجوبها قربة إلى اللّه