پس از آنجهت كه صور علميّه حاكى از اشياء و حقايق خارجى مىباشد مىتوانيم ادلّهء اثبات صور علميّه را بنام ادلّه اثبات وجود ذهنى نامگذارى نماييم كه اين نامگذارى و اطلاق از باب اطلاق اسم مسبب بر سبب است بدين بيان كه در اين اطلاق و نامگذارى اسم صورت علميه كه سبب است ( چراكه محاكات از خارج فرع بر اين صور مىباشد ) را بر سر وجود كه مسبب مىباشد گذاردهايم .
اصل هفدهم : اثبات وجود ذهنى از طريق معدوم ممكن . « 1 »
المعدوم قسمان : ممكن وجوده ، و ممتنع مطلقا . و الأول له نحو وجود في مباديه العالية ، و الكامل إذا شاء أن علمه علمه قبل نزوله في هذه النشأة التي تلينا كما هو ملاك الإخبار بالغيب ، فيصح العلم بالمعدوم الذي له مطابق . و أما العلم بالمعدومات الصرفة فيعرف بما تقدم من اختلاف الحملين و تقسيم القضايا الحملية بالبتية و الغير البتية .
معدوم دو قسم است . معدومى كه ممكن است در متن خارج تحقق يابد و معدوم صرفى كه ممتنع بوده و امكان وجود در متن خارج را ندارد . معدوم ممكن يك نحوه وجود در مبادى عاليهاش دارد و انسان كامل به صرف اراده كردن مىتواند شىء ممكن را قبل از تنزلش در نشئه طبيعت در مبادى عاليهاش اصطياد كرده و بدان علم پيدا كند كه ملاك اخبار به غيب همين است . پس علم به معدومى كه در متن واقع نظام عالم مطابق داشته باشد صحيح است و امّا علم به معدومات محض با توجه به آنچه كه از اختلاف حملين و تقسيم قضاياى حمليه به بتيّه و غير بتيّه كه در اصل هفدهم گذشت دانسته مىشود .
در اين اصل حضرت علامه حسن زادهء آملى روحي فداه ملاك بسيار شريفى را در باب اخبار غيب بيان مىفرمايند كه اگر سؤال بفرماييد آيا اخبار از غيب
هامش
( 1 ) . اصل سى و هشتم رسالهء النور المتجلّى .