الخط الواحد البالغ طوله متراً ، فإنه بعد انقسام الخط البالغ متراً إلى نصفين مثلًا لا يعود هذا الخط - بوصفه بالغاً متراً - موجوداً . من هنا قُيّد الامتداد والكمّ بأنه ما يقبل القسمة العقلية .
وأما أنه يقبل القسمة بالذات لا بالعرض : فذلك لأن كل ما يقبل الانقسام إنما يقبل الانقسام ببركة الكم ، فتكون علة الانقسام فيه هي أن له كمّاً . وعليه ، فإن ما له كمّ له انقسام ، وما ليس له كمّ فليس له انقسام ، فالجسم يقبل الانقسام ولكن ليس بما هو جسم ، بل بما هو كمّ .
وحيث إن العدد الذي هو أحد أقسام الكم يعرض ما له كم ، ولهذا فإن ما ليس له كم لا يكون له عدد . من هنا فان تقسيم العقول المجردة إلى أول وثان وثالث . . لا يكون بمعنى التقسيم العددي ؛ لأن العدد كم ، والكم لا يعقل في المجردات ؛ إذ لا يوجد فيها أيّ امتداد . ومن هنا يتضح أن العدد الذي هو أحد أقسام الكم إنما يختص بما له كم وامتداد ، وما له امتداد مختص بعالم المادة .
ينقسم الكم قسمة أولية إلى متصل ومنفصل :
الكم المتصل
الكم المتصل هو ما يمكن أن يفرض فيه أجزاء ، ويكون بين أجزائه حد مشترك ، والحد المشترك هو الذي يمكن اعتباره بداية القسمين أو انتهاءهما ، كالخط والسطح والحجم والزمان .
والكم المتصل تارة يكون قاراً بحيث تكون أجزاؤه مستقرة مجتمعة في الوجود الخارجي في زمان واحد ، وأخرى يكون غير قار بحيث تكون أجزاؤه غير مجتمعة في الوجود الخارجي في زمان واحد ، بل تكون أجزاؤه متدرّجة ومنبسطة على أجزاء الزمان .