الفصل السابع : في أن الإمكان اعتبار عقلي وأنه لازم للماهية
أمّا أنه اعتبار عقلي ، فلأنه يلحق الماهية المأخوذة عقلًا مع قطع النظر عن الوجود والعدم ، والماهية المأخوذة كذلك اعتبارية بلا ريب ، فما يلحق بها بهذا الاعتبار كذلك بلا ريب . وهذا الاعتبار العقلي لا ينافي كونها بحسب نفس الأمر إما موجودة أو معدومة ، ولازمه كونها محفوفة بوجوبين أو امتناعين .
وأمّا كونه لازماً للماهية ، فلأنا إذا تصوّرنا الماهية من حيث هي ، مع قطع النظر عن كل ما سواها ، لم نجد معها ضرورة وجود أو عدم ، وليس الإمكان إلّا سلب الضرورتين ، فهي بذاتها ممكنة .
وأصل الإمكان وإن كان هذين السلبين ، لكن العقل يضع لازم هذين السلبين ، وهو استواء النسبة مكانهما ، فيعود الإمكان معنىً ثبوتياً ، وإن كان مجموع السلبين منفياً .