قرآن از درجهء اعتبار ساقط است .
چون اخبار آحادى كه در تحريف وارد شده است ، حجيت آنها متوقف بر حجيت قول امام است كه آن اخبار را بيان كرده است و حجيت قول امام متوقف بر حجيت قول رسول اللَّه است كه امام را وصى و خليفه و معصوم معرفى فرموده است و حجيت قول رسول اللَّه متوقف بر حجيت قرآن است كه رسول اللَّه را معصوم و امام و نبى و ولى معرفى كرده است و اگر قائل به كم بودن و يا زياده بودن يك حرف در قرآن مجيد بشويم ، تمام قرآن از حجيت ساقط مىشود ، و سقوط اين حجت ، حجيت اخبار تحريف را نيز ساقط مىكند .
و قرآن مجيد بالاجماع حجت است ، و ائمه عليهم السلام در موارد كثيرى به آيات قرآن استدلال و استشهاد كردهاند و قائل به حجيت آن شدهاند ؛ و اين مسئله هيچ جاى شبهه و ترديد نيست .
در همين بحث قبلًا اشاره كردم كه در زمان ابوبكر كه جنگ يَمامه اتفاق افتاد و از قراء قرآن در آن جنگ هفتاد نفر و يا چهار صد كشته شدند ، عمر نزد ابوبكر آمد و اصرار به جمعآورى قرآن نمود و گفت : قرآن امروزه فقط در سينههاى قاريان قرآن است ، اگر جنگ ديگرى پيش آيد و از قراء در آن جنگ كشته شوند ، ديگر قرآن از روى زمين برداشته مىشود ، و حتماً بايد قراء را جمع نموده و قرآن را تصحيف نمود ؛ يعنى در « مجلد » قرار داده و در « دفتَيْن » نگهدارى كرد .
براى اين امر زَيد بن ثابت را مأمور نوشتن قرآن نمودند و بيست و پنج نفر از قراء مهاجرين و بيست و پنج نفر از قراء انصار را معين كردند كه هر كس آيهاى از قرآن با دو شاهد عادل بياورد آن آيه را بپذيرند .
بنابراين ، قرآن مشهود فعلى ، بدين كيفيت در زمان ابوبكر جمعآورى و تصحيف شد ، ولى ائمه عليهم السلام بالاجماع دستور دادهاند كه قرآن را به همين كيفيت و با همين ترتيب بخوانيم ، و خودشان نيز به همين ترتيب مىخواندهاند ، و اصحاب آنها نيز به همين
رساله لب اللباب در سير و سلوك اولى الألباب به ضميمه مصاحبات ( طبع جديد ) ( فارسى ) — صفحة 339
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٣٣٩