تمثيل كذايى .
* * * تلميذ : مراد از روح در قرآن كريم :
« تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ »
« 1 » چيست ؟ و مراد از روح القُدُس و روح الأمين چيست ؟ و آيا روح با روح انسان و ارواح انسان نسبتى دارد يا نه ؟ و وزان فرشتگان با روح چيست ؟
علامه : مراد از روح القدس و روح الأمين ، جبرئيل است :
« قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ »
، « 2 »
« نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ »
. « 3 »
و اما روح ظاهراً خلقتى است بسيار وسيعتر از جبرائيل و غير جبرائيل ؛ خلقى است از مخلوقات خدا ، افضل از جبرائيل و ميكائيل . در سورهء نبأ وارد است كه :
« يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً »
. « 4 »
چون جبرائيل مسلماً از ملائكه است ، و در اين آيه ، روح در مقابل ملائكه قرار گرفته است ؛ پس روح غير از ملائكه و جبرائيل است .
روح ، يك مرحلهاى است از مراحل وجودات عاليه كه خلقتش از ملائكه اشرف و افضل است و ملائكه هم از آنها استمداد مىكنند در اموراتى كه انجام مىدهند .
دو آيه در قرآن كريم وارد است كه دلالت دارد بر آنكه خداوند براى پيامبران و رسولان خود كه دعوت مىكنند مردم را به سوى حق ، روح را به آنها مىفرستد ، و ملائكه هم كه نزول مىكنند با روح پايين مىآيند :
1 .
« يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا
هامش
( 1 ) . آيهء 4 سورهء قدر : « در شب قدر ملائكه و روح پايين مىآيند ، با اذن پروردگارشان با هر امر و فرمانى . »
( 2 ) . صدر آيهء 102 سورهء نحل : « بگو : روح القُدُس قرآن را بر تو از جانب پروردگارت فرو فرستاد . »
( 3 ) . آيهء 193 - 194 سورهء شعراء : « روح الأمين قرآن را بر قلب تو فرو فرستاد . »
( 4 ) . آيهء 38 سورهء نبأ : « قيامت روزى است كه روح در محضر خدا قيام مىكند ، و فرشتگان نيز به طور صف بسته قيام دارند ، و كسى سخن نمىگويد ، مگر آنكه خداوند رحمان به او اذن داده باشد و راست گويد . »