را تبديل به سنگينى و انقلاب نموده است ، در آن حال شديد ، عين عباراتى كه سالها قبل در مرگ ابراهيم فرموده ، بازگو مىكند ؛ اين عجيب معجزهاى است .
آرى ، اين احاطهء بر ملكوت است و سيطرهء بر عالم معنا ، و ربطى به قوّهء حافظهء مادّيّه ندارد ؛ يعنى قوّهء حافظهاى كه در بدن و به بدن تعلق دارد ، گرچه اصل قوّهء حافظه مجرد است .
به هر حال سورههاى مَبدُوّ به ألف لام ( الر ) در قرآن شش عدد است :
1 . سورهء يونس ( 10 ) :
« الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ »
.
2 . سورهء هود ( 11 ) :
« الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ »
.
3 . سورهء يوسف ( 12 ) :
« الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ »
.
4 . سورهء رعد ( 13 ) :
« المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ »
.
5 . سورهء ابراهيم ( 14 ) :
« الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ »
.
6 . سورهء حجر ( 15 ) :
« الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ »
.
اين شش سوره نيز پشت سر هم قرار گرفته و همگى داراى لحن مخصوص و لهجهء مشخصى هستند .
و سورههاى مَبدوّ به طا سين ( طس ) سه سوره است :
1 . سورهء شعراء ( 26 ) :
« طسم * تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ » *
.
2 . سورهء نمل ( 27 ) :
« طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ »
.
3 . سورهء قصص ( 28 ) :
« طسم * تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ » *
.
اين سورهها نيز داراى آهنگ مخصوصى هستند ، و پشت سر هم قرار دارند .
و سورهء اعراف ( 7 ) مبدوّ به ألف لام ميم صاد ( المص ) است و داراى لحن و لهجهء سورههاى الف لام ميم دار ، و لحن و لهجهء سورهء صاد ( ص ) است ، و بنابراين داراى هر دو مشخصات است .