هر جنبندهاى در زمين و هر پرندهاى كه با دو بال پروازمىكند ، همگى طائفههايى مانند شمايند ، ما دركتاب ، هيچ چيز را فروگذار نكرديم ؛ آنگاه همه به سوى پروردگار خويش ، محشور مىشوند .
وجود هر شيئى تنها حجاب ميان او و خداوند است
خلاصه ، همهء موجودات محشور مىگردند و درآن هنگام پرده كنار مىرود ، و همه همراه با به ثبوت رسيدن انحصار ملك و سلطنت براى خداوند از خواب غفلت بيدار مىشوند ؛ و نيز خداوند مىفرمايد :
« أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ »
« 1 »
آيا همين كافى نيست كه خدا مشهود همهء موجودات است ؟ آگاه باشد كه كافران از لقاى خداى خود درشكند ، و بدانيد كه خدا را بر همهء موجودات عالم ، احاطهء كامل است .
در اين آيه همراه با اثبات حجاب ، به نبود آن ، حكم نمود . از تمام اين مطالب روشن مىشود كه خود وجود خلق حجاب آنان از خداوند سبحان مىباشد ، پس هيچ حجابى ميان او و آنها جز خود آنها نيست ، و اين حقيقتى است كه از روايات به دست مىآيد .
در ارشاد و احتجاج از شعبى نقل شده است كه اميرالمؤمنين فرمود :
. . . إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يَحْتَجِبَ عِنْ شَيءٍ أَوْ يَحْتَجِبَ عَنْهُ شَيءٌ ؛ « 2 »
خداوند والاتر از آن است كه از چيزى در پرده شود يا چيزى از او درپرده رود .
هامش
( 1 ) . فصلت ، آيات 53 - 54
( 2 ) . ارشاد القلوب ، ج 1 ، باب 71 ، ص 120 ، ح 2 ؛ احتجاج ، ص 210