آن نعمت ، او را از استغفار آن گناه ، سرگرم سازد .
اين مضمون مكرراً نقل شده است ، و روايات پيرامون صفات فعل فراوان است ، و ما براى اختصار و رعايت اسلوب فصلهاى پيشين به اين مقدار اكتفا نموديم .
سخنى در تكميل بحث
در توحيد و معانىالاخبار از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه درباره آيه :
« فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ »
« 1 » فرمود :
إِنَّ اللَّهِ تَبارَكَ وَ تَعالى لا يَأْسَفُ كَأَسَفِنا ، وَلكِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِياءَ لِنَفْسِهِ يَأْسَفُونَ وَ يَرْضَونَ ، وَ هُمْ مَخْلُوقُونَ مُدَبَّرُونَ ، فَجَعَلَ رِضاهُمْ لِنَفْسِهِ رِضىً وَ سَخَطَهُمْ لِنَفْسِهِ سَخَطاً ، وَ ذلِكَ لأَنَّهُ جَعَلَهُمْ الدُّعاةَ إِلَيْهِ وَالأَدِلَّاءَ عَلَيْهِ ، فَلِذلِكَ صارُوا كَذلِكَ ، وَلَيْسَ أَنَّ ذلِكَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ كَما يَصِلُ إِلى خِلْقِهِ ، وَلكِنْ هذا مَعْنى ما قالَ مِنْ ذلِكَ ، وَقَدْ قالَ أَيْضاً : « مَنْ أَهانَ لي وَلِيّاً فَقَدْ بارَزَني بِالْمُحارَبَةِ وَ دَعاني إِلَيْها » وَقالَ ايْضاً :
« مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ »
« 2 » وَقال أيضاً :
« إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ »
« 3 » و كُلُّ هذا وَ شِبْهُهُ عَلى ما ذَكَرْتُ لَكَ ، وَ هكَذا الرِّضا وَالْغَضَبُ وَ غَيْرُهُما مِنَ الأَشْياءِ مِمَّا يُشاكِلُ ذلِكَ ؛ « 4 »
خداوند - تبارك و تعالى - بهسان ما افسوس نخورد ، ليكن او دوستانى براى خود آفريده كه آنها افسوس خورند وخشنود گردند ؛ وايشان آفريده و تحت تدبير خداوندند ؛ و خداوند خشنودى آنها را خشنودى خود ، وخشم آنان را خشم خود قرار داده است ، زيرا ايشان را مبلّغ و دلالت كننده به سوى خود ، مقرر داشته است و از
هامش
( 1 ) . زخرف ، آيهء 55
( 2 ) . نساء ، آيهء 80
( 3 ) . فتح ، آيهء 10
( 4 ) . توحيد ، باب 21 ، ص 168 ، ح 2 ؛ معانىالاخبار ، باب 14 ، ص 19 ، ح 2