بر بيانهاى قرآنيّه است : بحثهاى روائى ، اجتماعى ، تاريخى ، فلسفى ، و علمى كه هريك جداگانه ، بدون آنكه مطالب درهم آميخته و موضوعات با يكديگر خلط و مزج شوند ، رعايت شده است . » « 69 »
حضرت استاد حسن حسنزادهء آملى ضمن بحثى ممتّع دربارهء ولايت تكوينى ، بطور مختصر و مفيد حق مطلب را ادا كرده چنين گويد : « حقّا حضرت استاد علّامهء طباطبائى - رضوان اللّه عليه - در نعمت مراقبت و ادب مع اللّه حظّ وافر ، بلكه او فرداشت . وجودى كه تمام شئون زندگى او و همهء آثار قلمى او - از مختصرترين آنها تا تفسير قويم و عظيم الميزان - و جميع احوال و اطوار محافل درس و بحث و مجالس تأديب و تعليم او خير و بركت و عقل و فكر و شور و عشق بود . » « 70 »
آرى ، با نقل اقوال اين بزرگان - كه هم پرورشيافتگان مكتب استادند ، و هم خود از اركان علم و فضيلت و تقوى بشمارند - ، مىتوان افق روشنى از مراتب كمال و درجات معنوى و شأن علمى حضرت علّامه را ترسيم كرد ، و بالمآل ، قدر و ارزش كتاب حاضر را كه از رشحات خامهء تواناى اوست ، دريافت ، زيرا به قول معروف
« قدر زر زرگر شناسد ، قدر گوهر گوهرى »
، چنان كه فرّخى سيستانى گفته است :
قدر گهر جز گهرشناس نداند * اهل ادب را اديب داند مقدار « 71 »
شيوهء ويرايش كتاب
شيوهء معمول در ويرايش كتاب حاضر به شرح ذيل است :
هامش
( 69 ) . مهرتابان ، ص 42 - 43 .
( 70 ) . يادنامهء علّامهء طباطبائى ، ص 108 .
( 71 ) . ديوان حكيم فرخى سيستانى ، ص 93 .