سوره بوده باشد . و منافات ندارد كه اين اشاره و رمز نيز با رسول الله ، يكنوع اسم و يا علامتى بوده باشد ؛ كما اينكه در سورهء طه ، ط و ه دو حرف بوده ؛ و علاوه بر اشاره به محتواى سوره ، يكنوع اسم و علامتى براى رسول الله مىباشد .
و سورهء 42 : الشّورى كه مبدُوّ به حا ميم عَيْن سين قاف (
حم * عسق
) مىباشد از مزايا و لهجهء حواميم داراست ؛ و از لهجهء سورهء مريم كه در مقطّعات آن عين آمده است ، و از لهجهء سورهء يس كه در آن سين آمده است ، و از لهجهء سورهء ق نيز برخوردار باشد .
و بطور كلّى چون حروف مقطّعه اجمالًا از محتواى تمام سوره خبر مىدهد ، بايد با يك حساب و نظر دقيق اين سورهها را مورد بررسى قرار داد ، و از قياس سُوَر ، هر يك را با ديگرى و با سائر سور ، اين مطالب را استنتاج نمود ؛ گرچه اين بررسى بسيار مشكل و دقيق است ؛ ولى نتائج مهمّهاى را در بردارد .
از جمله : اعجاز قرآن در اين لهجات مختلف ، و ربط اين حروف با مطالب محتويهء سورههاى قرآن كريم است . و الحَمد للَّهِ ربِّ العالمين .
مراد از احقاف
تلميذ : مراد از أحقاف در اين آيهء مباركهء وارد در سورهء 46 : الاحقاف چيست ؟
وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ .
( آيهء 21 )
علّامه : قريههائى بوده است بين سرزمين عراق و بين سرزمين يمن ، كه در آنجا هود پيغمبر ، مردم را كه قوم عاد بودند دعوت كرد ، و نپذيرفتند ؛ و خداوند آنان را با فرستادن بادهاى سَموم هلاك كرد و فعلًا از آن سرزمين ها