و همچنين سوره طاها ( طه ) و ياسين ( يس ) گرچه بسيارى طه را حرف واحد گرفتهاند ؛ و از اسامى رسول الله شمردهاند ؛ و همچنين در يس گفتهاند كه يك كلمه و از اسامى رسول الله است و شاهد بر اين آيهء 130 از سورهء 37 صافّات است كه در آنجا چنين است :
و سلام على إلياسين كه ال مخفّف أل است ؛ و در قرائت شاذه نيز همين آيه ، آل ياسين قرائت شده است .
پس ممكنست گفته شود كه در سورهء يس يا حرف ندا و سين از اسامى رسول الله بوده باشد ؛ كما اينكه ممكنست گفته شود كه مانند ساير حروف مقطّعه قرآن ، ى و س دو حرف بوده و اشاره و رمزى بمطالب مطويّه در اين سوره بوده باشد ؛ و منافات ندارد كه اين اشاره و رمز نيز با رسول الله يك نوع اسم و يا علامتى بوده باشد ؛ كما اينكه در سوره طه ( طه ه ) دو حرف بوده ؛ و علاوه بر اشاره به محتواى سوره ، يك نوع اسم و علامتى براى رسول الله باشد .
و سورهء 42 شورى كه مبدوّ به حا ميم عين سين قاف ( حمعسق ) مىشود از مزايا و لهجهء حواميم داراست ؛ و از لهجهء سوره مريم كه در مقطّعات آن عين آمده است ؛ و از لهجهء سورهء يس كه در آن سين آمده است ؛ و از لهجهء سورهء ق نيز برخوردار باشد .
و بطور كلّى چون حروف مقطّعه اجمالا از محتواى تمام سوره خبر مىدهد ؛ بايد با يك حساب و نظر دقيق اين سورهها را مورد بررسى قرار داد ؛ و از قياس سور هريك را با ديگرى و با ساير سور ، اين مطالب را استنتاج نمود ؛ گرچه اين بررسى بسيار مشكل و دقيق است : ولى نتائج مهمّهاى را در بر دارد .
از جمله اعجاز قرآن در اين لهجات مختلف ؛ و ربط اين حروف با مطالب محتويهء سورههاى قرآن كريم است و الحمد لله ربّ العالمين .
تلميذ : مراد از أحقاف در اين آيهء مباركه وارد در سوره 46 احقاف چيست ؟ :
وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
( آيهء 21 ) علّامه : قريههائى بوده است بين سرزمين عراق و بين سرزمين يمن كه در آنجا هود پيغمبر ، مردم را كه قوم عام بودند دعوت كرد ، و نپذيرفتند ؛ و خداوند آنان را با