الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ - وَ رَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
« 1 » و ديگر آنكه در آيات قرآنيّه ، خطابات حضرت موسى با بنى اسرائيل است .
و همچنين در شريعت حضرت موسى و عيسى ، حجّ تشريع نشده است ، و در صورتى كه شريعت آنها جهانى بود بايد بدنبال دعوت و شريعت حضرت إبراهيم عليه السّلام كه جهانى است ، و حجّ در آن تشريع شده است ، بوده باشد .
و اگر كسى در شريعت آن دو پيامبر بزرگ مطالعه كند مىيابد كه در عين دعوت به توحيد خداوند سبحانه و تعالى ؛ احكام خاصّهاى دارند كه هيچ مناسبت با شريعت اسلام و شريعت حضرت ابراهيم ندارد .
[ عموميّت دعوت انبياى اولوالعزم براى تمام جهان ]
علّامه : در قبال مطالب و بياناتى كه نموديد و همه در موطن خود صحيح است ! ليكن آيات و رواياتى داريم ؛ و نيز از سيره و روش رسول اكرم ظاهر مىشود كه دعوت آن دو پيامبر بزرگ عمومى بوده است .
از جمله آنكه در قرآن كريم داريم :
اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى
« 2 » حضرت موسى ، فرعون و قبطيان را كه ساكن مصر بودند ، دعوت به شريعت خود نمود ؛ و حال آنكه مسلّما آنها از بنى اسرائيل نبودند ، كه سبطيان هستند ؛ بلكه اصولا قبطيان در صف مقابل سبطيان و بنى اسرائيل مىباشند .
و از جمله آنكه رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم آئين يهود و نصارى را كه در بلاد عرب بودند و از اعراب در مكّه و مدينه و حبشه و ساير نقاط بودند ، و مسلّما از بنى اسرائيل نبودند ؛ آئين رسمى مىشناخت ؛ و با آنها معاملهء اهل كتاب مىنمود ؛ در صورتى كه اگر شريعت حضرت موسى و عيسى اختصاص به بنى اسرائيل داشت ، بايد تديّن اعراب قبل از اسلام بدين يهود و نصارى غلط باشد ؛ و مورد امضاى رسول الله قرار نگيرد .
و از جمله آنكه رسول اكرم با نصاراى نجران آماده مباهله شدند ؛ و اعلان مبارزهء عرفانى نمودند ؛ و نصاراى نجران تماما عرب بودند .
و امّا آئين حجّ گرچه از سنّتهاى حضرت ابراهيم عليه السّلام است ؛ ولى حضرت ابراهيم آن را فقطّ براى خصوص اعراب تشريع فرمود ؛ نه براى همهء اقطار و قلمرو نبوّت خود .
هامش
( 1 ) مريم گفت : چگونه من پسرى مىآورم درحالىكه بشرى مرا لمس نكرده است ؟ جبرائيل گفت : اينچنين است كارهاى خدا كه هر چرا كه بخواهد مىآفريند ! زمانى كه نسبت به امرى بخواهد وجود دهد ؛ به او مىگويد : بشو مىشود .
و خدا به آن پسر ، كتاب و حكمت و تورات و انجيل مىآموزد ؛ و او را بعنوان رسالت بسوى بنى اسرائيل روانه مىسازد .
( 2 ) آيهء 43 از سورهء 20 طه : اى موسى و هارون ! برويد بسوى فرعون ؛ چون او طغيان كرده است !