اسناد خود از حضرت ابى جعفر عليه السّلام روايت مىكند كه فرمودهاند :
ليهنئكم الإسم ؛ قلت ما هو جعلت فداك ؟ قال : و إنّ من شيعته لإبراهيم و قوله :
فاستغاثه الّذى من شيعته على الّذى من عدوّه فليهينّئكم الإسم . « 1 » معناى اين دو روايت چيست ؟ زيرا كه مراد از شيعته در آيهء اوّل شيعهء نوح و مراد از شيعته در آيهء دوّم شيعهء حضرت موسى على نبيّنا و آله و عليهما السّلام است .
علّامه : ظاهرا مراد اينست كه چون لفظ شيعه در قرآن كريم استعمال شده است و نسبت تشيّع را به شيعهء نوح و موسى داده است ؛ بنابراين ، اين اسم اسم مباركى است كه شما شيعيان نيز خود را شيعه مىناميد .
بنابراين فقط از نقطه نظر شباهت اسمى كه شما شيعيان عليّ بن ابى طالب و شيعيان آن دو پيامبر دارند ؛ و مبارك بودن اين لقب ، اميد كرامت و فلاح و فوز براى شماست ؛ و اين از نقطهء نظر تشريف است .
تلميذ : شيخ حرّ عاملى در مقدمه كتاب إثبات الهداة ص 23 سطر 4 گويد : و أيضا قد تواتر أنّ علم النّبىّ صلّى الله عليه و آله و سلّم أو بعضه أو أكثره وصل إليه من الأنبياء و الأوصياء السّابقين .
( و ايضا بطور تواتر ثابت شده است كه علم رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم ، يا مقدارى از علمش و يا بيشتر از علمش ، از پيغمبران سابق و يا از اوصياى آنها به آن حضرت رسيده است ) آيا اين گفتار وجهى دارد ؟ چون رسول خدا در ظاهر با هيچيك از أنبياء و أوصياء سابقين بواسطهء پرسش و گفتگو از آنها و ملاقات و برخورد آنها ، استفادهاى ننموده است .
علّامه : ظاهرا وجهى ندارد ؛ بعلّت عدم ملاقات رسول خدا با آنها ؛ آرى در عالم باطن اين معنى متصوّر است كه بعضى از علوم خود را از سابقين بواسطهء پرسش و گفتگوى از آنها اخذ نموده باشد .
هامش
( 1 ) اين اسم بايد براى شما موجب خير و مباركى گردد ! عرض كردم كدام اسم فدايت شوم ؟ فرمود :
گفتار خدا و بدرستى كه از شيعيان نوح حضرت ابراهيم است ؛ و نيز گفتار خدا : پس به فريادرسى برخاست آن كسى كه از شيعيان موسى بود بر آنكسىكه از دشمنان او بود پس اين اسم بايد موجب سعادت و بركت شما گردد .