إشارة إلى نفي السنخية المتعارفة و أنّ المراد من الأتمية و الأفضلية الأصل فيهما 372
التأثير ليس بالعلية 373
الإلهيّات بالمعنى الأخص في المبدء و صفاته و آثاره 373
ذكر قسمين للحكمة و أنّ المراد هنا ثانيهما و هي الإلهيات بالمعنى الأخص 373
المراد من الكلمات و الآيات الموجودات 374
بيان موضوع و مسائل و مبادى علم الهى 373
الدليل على إثبات الواجب و انتهاء الغير إليه بأنّه لولاه لما يكون شيء موجودا و ليس كذلك 375
مختار مصنف قدّس سرّه وحدت شخصى وجود است 374
توضيح قول فهلويون كه تشكيك در مراتب است 374
بنابر قول فهلويون اصل حقيقت وجود واحد وسيعى است 375
اختلاف عرفا در اين كه وجود حق تعالى لا به شرط است يا به شرط لا و بيان فرق اين دو 375
توضيح مفصّل درباره حيثيت تعليليه و تقييديه و اطلاقيه 376
مصداق بالذات هر مفهومى محكى عنه آن مفهوم است بدون اعتبار حيثيتى مثل وجود 377
حقيقة الوجود هو صرف الوجود 378
سبب تسمية غيره تعالى فيئا 379
وجود منبسط عين حق است به وجهى و غير آن است به وجهى 378
پس قول حق وحدت شخصى وجود است 378
هو تعالى أصل الحقيقة 379
بيان الملازمة بين عدمه تعالى و عدم الأشياء 379
بيان الفرق بين العدم و النقص 382
ترجمه برهان مذكور 379
وجود خارجى هر چيز به صرف حقيقت وجود است 380
تقرير ديگر برهان طبق كتاب عرشيه 381
بيان جهت ماهوى و اين كه وجود ماهيت به وجود است 381
ممكنات جائز العدم بالذات هستند و واجب ممتنع العدم بالذات است 380
معناى امر عدمى 382
هر مركبى بايد منتهى به بسيط بشود 382
تقرير ديگر برهان از طرف مصحح 383
وجود كل ماهية بالوجود 384
نقل كلامى از مصنف قدّس سرّه در شرح هداية أثيريه 384
لا بدّ من الانتهاء إلى الوجود البحث لأجل لزوم الدور أو التسلسل 384
المراد من الماهية هاهنا الماهية بالمعنى الأخص أي المقابل للوجود 384
سؤال و جواب 385
ذكر اشكال على المصنف قدّس سرّه بأن كلامه يوهم خلاف
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 675
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٧٥