باطلان [ 1 ] ؛ لأنّ وجود الجزء قبل وجود الكلّ و وجود الصفة [ 2 ] بعد وجود الموصوف ، فيكون الماهية حاصلة الوجود قبل نفسها ، و يكون الوجود متقدما على نفسه ، و كلاهما ممتنعان ، و يلزم أيضا تكرّر نحو وجود شيء واحد من جهة واحدة ، و التسلسل في المرتّبات المجتمعة من أفراد الوجود ، و هذا التسلسل - مع استحالته بالبراهين و استلزامه [ 3 ] لانحصار ما لا يتناهى بين حاصرين أي الوجود و الماهية - يستلزم المدّعى
شرح
عارض بر وجود و تابع آن مىباشد . جميع اين شقوق غير از شق اخير باطل است . « 1 »
[ 1 ] كذا . و الأولى : باطل . و كذلك في نظائره .
[ 2 ] الفرق بين الصفة و العارض على ما أفاده الأستاد « 2 » - رحمه اللّه - هو أنّ الصفة ما يكون له وجود سوى وجود الموصوف لشهادة كل صفة على أنّها غير الموصوف بخلاف العارض ، لأنّه أعمّ و لهذا يطلق العارض على المعقولات الثانية ، مع أنّها ليس لها وجود وراء وجود منشأ انتزاعها ، فتدبّر . « محمد اسماعيل ره » .
[ 3 ] قال الحكيم المدقق المولى محمد اسمعيل الاصفهاني : « فيه نظر لأنّه يشترط في بطلان انحصار ما لا يتناهى بين حاصرين أمران : الأول الترتب و الثاني كون نسبة الطرف إلى الأجزاء ، مثل نسبة بعض الأجزاء إلى بعضها و هنا ليس كذلك ، لأنّ نسبة الماهية إلى الوجودات هي المحلية و نسبة بعضها إلى بعضها الشرطية ، نظيره تعاقب الصور الغير المتناهية على الهيولى مع عدم انحصار غير المتناهي بين الحاصرين ، لكونها محلا لجميعها و منتشرة على جمعيها فتدبر » . اين اشكال بر ملا صدرا وارد نيست ، نظير اين اشكال را شارح علامه و بعضى ديگر كردهاند و ما از آن جواب خواهيم داد .
هامش
( 1 ) . از اين هشت قسم يك قسم آن ( قسم أخير ) صحيح و مطابق با برهان است ، چون شق اول و دوم و سوم و چهارم با حصول ماهيت قبل از وجود ملازم مىباشد ، شق پنجم و ششم نيز باطل است ، چون ماهيت به ذات خود قيام ندارد ، بلكه قائم به وجود است و بدون وجود از براى چيزى نمىباشد . اگر ماهيت براى چيزى صفت و يا از براى صفتى موصوف باشد ، بايد به نفس وجودى كه معروض و قائم به اين موصوف است باشد ، در اين صورت صفت واحد ، قائم به موصوف واحد است . شق هفتم باطل است ، چون ماهيت بالذات تقرر ندارد . ر . ك : رسالة في الوجود الرابط ؛ ضمن مجموعهء مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى ، ج 2 ، صص 188 - 189 .
( 2 ) . مراد از استاد ، حكيم محقق ، فخر المتأخرين آخوند ملاعلى نورى است ، چون ملا اسماعيل شاگرد آخوند نورى - رحمهما اللّه - مىباشد .