و « الفرقان » ، و « النمل » ، و « ص » ، و «
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
» ، والسجود واجب في العزائم الأربع ، للقارئ والمستمع ، ويستحب للسامع على الأظهر ، وفي البواقي يستحب على كل حال .
شرح
( و ) في ( بني إسرائيل ) عند قوله تعالى :وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً« 1 » ( و ) في ( مريم ) عند قوله تعالى :خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا« 2 » ( و ) في ( الحجّ في موضعين ) عند قوله تعالى :يَفْعَلُ ما يَشاءُوعند قوله تعالى :وَافْعَلُوا الْخَيْرَ« 3 » ( و ) في ( الفرقان ) عند قوله تعالى :وَزادَهُمْ نُفُوراً« 4 » ( و ) في ( النمل ) عند قوله تعالى :رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ« 5 » ( و ) في ( ص ) عند قوله تعالى :وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ« 6 » ( و ) في( إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ )عند قوله تعالى :لا يَسْجُدُونَ« 7 » ( والسجود واجب في العزائم الأربع على القارئ والمستمع ) المنصت ( ويستحب ) السجود ( للسامع ) عرضا من غير إصغاء ( على الأظهر « 8 » ، وفي البواقي يستحب ) للقاريء
هامش
( 1 ) سورة الإسراء : الآية / 109 .
( 2 ) سورة مريم : الآية / 59 .
( 3 ) سورة الحج : الآيات / 19 و 76 .
( 4 ) سورة الفرقان : الآية / 61 .
( 5 ) سورة النمل : الآية / 26 .
( 6 ) سورة ص : الآية / 23 .
( 7 ) سورة الانشقاق : الآية / 21 .
( 8 ) يشير بقوله على الأظهر إلى الخلاف في وجوب السجود على السامع فذهب الشيخ وجماعة ومنهم المصنّف رحمه اللّه إلى عدم الوجوب مستدلين برواية عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السّلام « لا يسجد إلّا أن يكون منصتا -