( وإن لك موعدا ) في الآخرة ( لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه
عاكفا ) : ظللت 1 على عبادته مقيما . حذف اللام تخفيفا . ( لنحرقنه ) بالنار أو بالمبرد ،
والتشديد للمبالغة في حرق إذا برد بالمبرد . وفي قراءة علي عليه السلام فتح النون 2 . وقد سبق ذكر
وقوع الأمرين 3 . ( ثم لننسفنه ) : لنذرينه رمادا 4 أو مبرودا ( في اليم نسفا ) .
( إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شئ علما ) .
( كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد أتيناك من لدنا ذكرا ) .
( من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ) : عقوبة ثقيلة فادحة 5 على كفره
وذنوبه .
( خالدين فيه ) : في الوزر ( وساء لهم يوم القيامة حملا ) .
( يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ) . قيل : يعني زرق العيون ،
لأن الزرقة 6 أسوء ألوان العين وأبغضها عند العرب 7 . وقيل : أي : عميا ، فإن حدقة الأعمى
تزراق 8 . وقيل : عطاشا يظهر في أعينهم كالزرقة 9 . القمي : تكون أعينهم مزرقة لا يقدرون
أن يطرفوها 10 .
( يتخافتون بينهم ) يخفضون أصواتهم لما يملا صدورهم من الرعب والهول ( إن
هامش
( 1 ) - في ( ب ) : ( ظلت ) .
( 2 ) - التبيان 7 : 205 ، جوامع الجامع 2 : 435 .
( 3 ) - ذيل الآية : 93 ، من سورة البقرة .
( 4 ) - الرماد : دقاق الفحم من حراقة النار ، وما هبا من الجمر فطار دقاقا ، لسان العرب 3 : 185 ( رمد ) .
( 5 ) - أي : صعبة ، ثقيلة . والفدح : إثقال الأمر ، لسان العرب 2 : 540 ( فدح ) .
( 6 ) - الزرقة : خضرة في سواد العين ، وقيل : هو أن يتغشى سوادها بياض . لسان العرب 10 : 138 ( زرق ) .
( 7 ) - الكشاف 2 : 553 ، البيضاوي 4 : 30 .
( 8 ) - البيضاوي 4 : 30 .
( 9 ) - مجمع البيان 7 - 8 : 29 .
( 10 ) - القمي 2 : 64 .