تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأصفى — صفحة 1144

مساهمون:

ص١١٤٤
حماقتهم ، أو لأنهم كانوا يسمون العالم الباهر ساحرا ( 1 ) ، والقمي : يا أيها العالم ( 2 ) ( ادع لنا ربك بما عهد عندك ) أن يكشف عنا العذاب ( إننا لمهتدون ) . ( فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون ) عهدهم بالاهتداء . ( ونادى فرعون في قومه ) بعد كشف العذاب عنهم ، مخافة أن يؤمن بعضهم . ( قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار ) : أنهار النيل ( تجري من تحتي أفلا تبصرون ) . ( أم أنا خير ) مع هذه المملكة والبسطة ( من هذا الذي هو مهين ) : ضعيف حقير لا يصلح للرئاسة ( ولا يكاد يبين ) الكلام ، لما به من الرتة ( 3 ) . و ( أم ) إما منقطعة والهمزة فيها للتقرير ، أو متصلة ، والمعنى : أفلا تبصرون ؟ أم تبصرون فتعلمون أني خير منه ؟ . ( فلو لا ألقى عليه أسورة من ذهب ) أي : فهلا ألقي إليه مقاليد الملك إن كان صادقا إذ كانوا إذا سودوا رجلا سوروه وطوقوه بطوق من ذهب . ( أو جاء معه الملائكة مقترنين ) : مقارنين ، يعينونه أو يصدقونه . ( فاستخف قومه ) : استخف أحلامهم ، أو طلب منهم الخفة في مطاوعته ، ودعاهم ( فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين ) . ( فلما اسفونا ) : أغضبونا بالإفراط في العناد والعصيان . قال : ( إن الله لا يأسف كأسفنا ، ولكنه خلق أولياء لنفسه يأسفون ويرضون ، وهم مخلوقون مربوبون ، فجعل رضاهم رضا نفسه ، وسخطهم سخط نفسه ) الحديث ( 4 ) . ( انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين في اليم ) .
هامش
( 1 ) - البيضاوي 5 : 60 . ( 2 ) - القمي 2 : 285 . ( 3 ) - الرتة : العجمة والكحلة في اللسان . القاموس المحيط 1 : 153 ( رتت ) . ( 4 ) - الكافي 1 : 144 ، الحديث : 6 ، التوحيد : 168 ، الباب : 26 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .