شرح حكمة العين .
ذكرها صاحب الذريعة ( ذ 6 : 122 ) ونسبها إلى المولى ميرزا محمّد بن حسن الشيرواني مع أنّه لا شكّ في أنّ مؤلّفه الباغنوي .
طبعت الحاشية في پترزبورق سنة 1952 الميلادية في هامش شرح ميرك البخاري . يوجد منه نسختان بمكتبة المجلس برقم 1768 ، 1769 .
راجع فهرست المجلس ج 5 ص 149 .
أوّله : قال الشارح الحكمة استكمال النفس الإنسانية إلى آخره ، الاستكمال مصدر والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية . . .
416 . حاشية شرح حكمة العين
لكمالالدين مسعود الشيرواني المتوفّى 995 ه .
علّقها على شرح ميرك البخاري على حكمة العين للكاتبي القزوينيالمتوفّى 675 ه . وأورد حواشي الميرزا جان الباغنوي ( م 994 ) بتمامها في حاشيته هذه . وهي إلى أواسط بحث الماهية أعني المبحث الثالث من المقالة الأولى ، والظاهر انّه لم يخرج من التأليف أكثر من هذا . ذكر فيها حاشيته على شرح المواقف العضدية . هكذا عرّفها الأستاذ الحائري في فهرست مكتبة المجلس .
يوجد منها نسخه بمكتبة المجلس برقم 1770 .
راجع فهرست المجلس ج 5 ص 152 .
اّوّلها : قال الشارح إذا لاحظه بما له من صفات الجلال أي مع ماله من تلك الصفات ويحتمل جعل تلك الصفات . . .
417 . حاشية شرح العرشية
للشيخ محمّد بن مقيم بن شريف المازندرانيمن فضلاء القرن الثالث عشر .
علّقها على شرح الشيخ أحمد الأحسائي على العرشية لصدرالدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي . وقال في الديباجة إنّ الشيخ الأحسائي كثيراً كان يوصيني بمطالعة آثاره وأرسل إليّ مكتوباً في أيّام كنت بإصفهان وفيه وصف مؤلّفاته والإطراء في الثناء عليها
و