وراجليك ، واحشرهم 1 عليهم . تمثيل لتسلطه على من يغويه ، بمن صوت على قوم
فاستفزهم من أماكنهم ، وجلب عليهم بجنده حتى استأصلهم . * ( وشاركهم في
الأمول ) * بحملهم على كسبها وجمعها من الحرام ، وإنفاقها فيما لا ينبغي * ( والأولاد ) * .
" فإنه إذا زنى الرجل ، أو اشترى الأمة بمال حرام ، أو ترك اسم الله عند النكاح 2 ،
فإن الشيطان يدخل ذكره حينئذ ثم يختلط النطفتان " . كذا ورد 3 .
وقال : " إذا اشتركا فربما خلق من أحدهما ، وربما خلق منهما جميعا " 4 .
قال : " ويعرف بحبنا وبغضنا ، فمن أحبنا كان نطفة العبد ، ومن أبغضنا كان
نطفة الشيطان " 5 .
* ( وعدهم ) * المواعيد الكاذبة ، كشفاعة الألهة ، وتأخير التوبة لطول الأمل
* ( وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ) * . اعتراض .
* ( إن عبادي ) * يعني المخلصين * ( ليس لك عليهم سلطن وكفى بربك وكيلا ) * لهم ،
يتوكلون عليه في الاستعاذة منك ، فيحفظهم من شرك .
* ( ربكم الذي يزجي ) * : هو الذي يجري * ( لكم الفلك في البحر لتبتغوا من
فضله ) * : الربح 6 وأنواع الأمتعة التي لا تكون عندكم * ( إنه كان بكم رحيما ) * .
* ( وإذا مسكم الضر في البحر ) * : خوف الغرق * ( ضل من تدعون ) * : ذهب عن
خواطركم كل من تدعونه 7 في حوادثكم * ( إلا إياه ) * وحده ، فلا ترجون هناك النجاة إلا
هامش
1 - في " ب " : " فاجسرهم " .
2 - في " ب " : " على النكاح " .
3 - الكافي 5 : 502 ، الحديث : 2 ، و 503 ، الحديث : 5 ، والعياشي 2 : 299 ، الحديث :
102 و 104 ، و 300 ، الحديث : 108 ، بالمضمون .
4 - الكافي 5 : 503 ، الحديث : 6 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
5 - المصدر : 502 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - في " ب " : " الريح " .
7 - في " ب " : " من هو تدعونه " .