* ( إن كنتم مسلمين ) * : مستسلمين لقضاء الله مخلصين له ، وليس هذا تعليق الحكم
بشرطين ، فإن المعلق بالايمان وجوب التوكل ، فإنه المقتضي له ، والمشروط بالاسلام
حصوله ، فإنه لا يوجد مع التخليط ، نظيره ، إن دعاك فلان فأجبه إن قدرت .
* ( فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ) * قال : " لا تسلطهم
علينا فتفتنهم بنا " 1 . وفي رواية : " استعبدهم آل فرعون وقالوا : لو كان لهؤلاء كرامة كما
يقولون ، ما سلطنا عليهم . فقال موسى لقومه : " يا قوم " الآية " 2 .
أقول : هذه الرواية تفسر الأولى 3 . وقيل : أي : لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن ديننا أو
يعذبونا 4 .
* ( ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ) * : من كيدهم واستعبادهم إيانا .
* ( وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا ) * : اتخذاها لهم مباءة 5 ،
أي : مرجعا يرجعون إليه للعبادة * ( واجعلوا بيوتكم قبلة ) * : مصلى * ( وأقيموا الصلاة ) *
فيها . قال : " لما خافت بنو إسرائيل جبابرتها ، أوحى الله إلى موسى وهارون " أن تبوءا
لقومكما بمصر بيوتا ، واجعلوا بيوتكم قبلة " . قال : أمروا أن يصلوا في بيوتهم " 6 .
* ( وبشر المؤمنين ) * بالنصرة في الدنيا والجنة في العقبى .
* ( وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملاه زينة ) * : ما يتزين به من اللباس
والفرش والمراكب ونحوها * ( وأموالا ) * : وأنواعا من المال * ( في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا
عن سبيلك ) * . القمي : أي : يفتنوا الناس بالأموال ، ليعبدوه ولا يعبدوك 7 . واللام
هامش
1 - مجمع البيان 5 - 6 : 128 ، والعياشي 2 : 127 ، الحديث : 38 ، عن الصادقين عليهما السلام .
2 - القمي 1 : 314 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
3 - في " ب " : " تفسير الأولى "
4 - تفسير أبي السعود 4 : 171 .
5 - في " ألف " و " ج " : " مباة " وفي " ب " : " مباتا " .
6 - القمي 1 : 315 ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام .
7 - المصدر : 315 .