پس براى هيولى در قبل از حلول صورت جسميّه ، « وضع خاصّ » كه معلول صفات باشد ، نبوده است .
تذكّر ديگر اينكه ، فخر رازى كه مىگويد : « ممكن است هيولى در حال تجرّد از صورت جسميّه ، متّصف به صفات ديگرى ، غير از صورت جسميّه باشد » « 1 » .
چنين تعبيرى به ظاهر درست نيست . چون صورت جسميّه را از صفات هيولى به حساب آورده است ، درحالىكه صورت جسميّه جوهر بوده و از صفات و اعراض نمىباشد . و اگر هم به اجزاء تركيبى شىء اطلاق صفات ذاتى صحيح باشد ، لا اقلّ بايد از صفات ذاتى جسم محسوب گردد نه از صفات ذاتى هيولى .
پاورقی
( 1 ) . . . . لأحتمال أنّ المادّة . . . كانت موصوفة بصفات اخرى غير الجسميّه . . . فخر رازى - شرح اشارات - ج 1 - صفحهء 42 .