وأنّها مدركة لانفسها ، وذلك لأنّ إدراك الشيء لنفسه - إذا كان بنفسه لا بحصول صورة - يستلزم التجرّد ، ولعلّ نفوس الحيوانات يدركون أنفسهم على التجرّد وأنّها مدركة لا نفسها ، وذلك لأنّ إدراك الشيء لنفسه على التجرّد وأنّها مدركة لا نفسها بحصول صورها في محل تلك النفوس كالمتخيّلة .
قال الشيخ في " التعليقات " : « نفوس الحيوانات غير الإنسان ليست مجرّدة ، وهي لا تعقل ذواتها ؛ فإنّها لو أدركت ذواتها فإنّما تدركها بقوّتها الوهميّة ، فلا تكون معقولة . والوهم لها بمنزلة العقل من الإنسان . انتهى » « 1 » .
هامش
( 1 ) . التعليقات : 95 .