الأوّل . والثّاني : إمّا كمال ، أو استعداد نحو الكمال . فالأوّل : هو الثّاني . والثّاني :
هو الثّالث .
أو يقال : الكيف : إمّا مختص بذوات الأنفس وهو الثّالث أو لا ، فإمّا أن يختص بالكميّات وهو الرّابع أو لا ، فإمّا استعدادا وهو الثّاني ، وإمّا فعل ، وهو الأوّل .
إلى غير ذلك من الوجوه الّتي قيلت فيه ، فإنّ جميعها للضبط لا للحصر العقليّ .
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 57
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٥٧