ثمّ قال : وكان لهم رجل يعرف ب « فرفوريوس » « 1 » عمل في العقل والمعقولات كتابا يثني عليه المشاؤون ، وهو حشف كلّه . وهم يعلمون من أنفسهم أنّهم لا يفهمونه ، ولا فرفوريوس نفسه . وقد ناقضه رجل من أهل زمانه ، ونقض هو ذلك المناقض بما هو أسقط من الأوّل ، هذا .
ثمّ أبطل القول الأوّل بأن قال : فلنفرض الجوهر العاقل عقل ، « أ » وكان هو - على قولهم - بعينه المعقول من « أ » فهل هو موجود حينئذ كما كان عندما لم يعقل « أ » أو بطل منه ذلك ؟
فإن كان كما كان ، فسواء عقل « أ » أو لم يعقلها .
وإن بطل منه ذلك ، أبطل على أنّه حال له ، أو على أنّه ذاته ؟
فإن كان على أنّه حال له والذّات باقية ، فهو كسائر الاستحالات ، ليس على ما يقولون .
وإن كان على أنّه ذاته ، فقد بطل ذاته وحدث شيء آخر ، ليس أنّه صار هو شيئا آخر .
هامش
( 1 ) . الحكيم فرفوريوس الصوري ( -Porphyre De Tyr- 233 - 305 پ . م ) اسمه الأصلي « ملكوس » ، وهو فيلسوف صوريّ الأصل كتب باليونانية ولد في الصّور من ساحل الشّام . وهو أظهر تلاميذ أفلوطين وعرفه في روما سنة 263 فلزمه واتبع طريقته ، وهو على رأي أرسطاطاليس والشّارح لكلامه ، كان فكر فورفوريوس واسعا وعظيما فاهتمّ بالفلسفة والطب وعلم الفلك والتاريخ ، كان من مناصر الأفلاطونيّة المحدثة . وله تصانيف متعددة ومنها : حياة أفلوطين ، التاسوعات ، إيساغومي ، اثولوجيا ، تاريخ الفلسفة وحياة فيثاغوراس . لاحظ : محبوب القلوب : 1 / 372 - 373 ؛ وتاريخ الفلسفة اليونانيّة : 298 / برقم 129 ؛ ومعجم الفلاسفة : 466 - 468 ؛ وموسوعة أعلام الفلسفة : 2 / 167 - 168 .