فيجوز حمله على الأوّل من تلك الوجوه ، أعني قوله « 1 » : « وإن لم يكن الضوء هو البياض وحده بل كلّ لون الخ » .
فلا يرد عليه « 2 » : أنّه يجوز اشتراك متخالفي الماهيّة في ظهورهما عند الحسّ .
وذلك : لأنّ الكلام إنّما هو على تقدير ، أنّ الضوء هو اللّون نفسه ، لا على أن يكون نسبة اللّون إلى الحسّ ، فليتدبّر .
پاورقی
( 1 ) . أي قول الشيخ الرئيس .
( 2 ) . ما أورد الشّارح القوشجي على قوله : « واعترض عليه بجواز اشتراك متخالفي الماهيّة الخ » .