وقيل : الماء . « 1 »
وقيل : العناصر الأربعة والمحبّة والغلبة ؛ أي الشّهوة والغضب . « 2 »
وقيل : الأخلاط الأربعة . « 3 »
وقيل : الدّم . « 4 »
وقيل : نفس كلّ شخص « 5 » مزاجه الخاص . « 6 »
وقيل : جزأ لا يتجزّأ في القلب . « 7 »
وكثير من المتكلّمين ؛ على أنّها الأجزاء الأصليّة الباقية من أوّل العمر إلى آخره ، وكأنّ هذا مراد من قال : هي هذا الهيكل المخصوص والبنيّة المحسوسة ؛ أي الّتي من شأنها أن يحسّ بها .
وجمهورهم ؛ على أنّها جسم مخالف الماهيّة للجسم الّذي يتولّد منه
هامش
( 1 ) . هذا قول طاليس الملطي -Thalesdemilet -( 640 - 548 ق . م ) . لاحظ : البراهين في علم الكلام : 1 / 273 .
( 2 ) . هذا قول إنباذقلس -Empedocles( 492 - 430 ق . م ) . انظر : كتاب النفس لأرسطو : 9 ؛ وطبيعيّات الشّفاء : 2 / 15 / كتاب النفس . وكذلك أبيقور -Epicure( 341 - 271 ق . م ) وديكارخس -Dicaerchus. لاحظ : الآراء الطبيعيّة : 157 - 158 .
( 3 ) . وهي الدّم والبلغم والصفرة والمرة .
( 4 ) . القائل هو قريطياس -Qritias( م / 403 ق . م ) . انظر : كتاب النفس لأرسطو : 12 .
( 5 ) . في نسخة د : « شيء » .
( 6 ) . وهو قول جالينوس كلاوديوس -Galien , Qlaude( 131 - 201 پ . م ) لاحظ : تعليقات المحقّق السبزواري على الأسفار المطبوع مع الأسفار : 8 / 10 .
( 7 ) . هذا قول أحمد بن يحيى بن الرّاوندي المعتزلي المتوفى ( 298 ه . ق ) . لاحظ : المواقف في علم الكلام : 259 ؛ ومحصل أفكار المتقدمين والمتأخرين : 172 .