و توقف نمودهاند جبائيان و قاضى القضاة ، و گفته است ابو على جبائى : اگر صحيح است حديث طير « 1 » پس علىّ - عليه السّلام - افضل است .
و ما مىگوئيم كه فضايل يا نفسانيست يا بدنى ، و على - عليه السّلام - بوده است افضل و اكمل از باقى صحابه در اين هر دو فضيلت ، و دليل اين به چندين وجه است كه مصنّف - رحمه اللّه - نقل نموده :
اوّل : آن كه حضرت امير - عليه السّلام - اكثر جهادا « 2 » و اعظم بلاء بود در غزوات نبى - صلّى اللّه عليه و آله - بتمامها ، و كسى به درجهء آن حضرت - عليه السّلام - نبود ؛ در جنگ بدر كه اوّل جنگى بود كه امتحان مؤمنان شد در آنجا از قلّت ايشان و كثرت مشركين ، پس كشت حضرت امير - عليه السّلام - وليد بن عتبة بن ربيعه را ، بعد از آن شيبة را ، بعد از آن ابن ربيعة را ، بعد از آن عاص بن [ الف - 314 ] سعيد بن عاص را ، بعد از آن حنظلة بن ابى سفيان را ، بعد از آن طعمة بن عدى را ، بعد از آن نوفل بن خويلد را ، و او - يعنى نوفل - بود شجاع « 3 » . و سؤال نمود رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - از خدا كه كفايت امر او بكند ، پس او را كشت حضرت امير - عليه السّلام - و هميشه مقاتله مىكرد تا آن كه كشت نصف مشركين را ، و باقى از مسلمين ، و سه هزار از ملائكه [ كه ] مرسلين با علامت بودند - نصف ديگر را كشتند ، و با
هامش
( 1 ) . بنگريد : احقاق الحق ج 5 / 29 ، ج 7 / 452 ، ج 16 / 169 و ج 21 / 221
( 2 ) . م : جهاد
( 3 ) . بنگريد : اعلام الورى / 192 و فضائل الخمسة ج 2 / 315 - 319