عبد اللَّه بن قضاعة الصفواني ، ومحمد بن الحسين بن سعيد بن عبد اللَّه الطبري « 1 » .
وقد اختلف العلماء في دلالة هذا الوصف ، فذهب العلّامة إلى اعتبار الموصوف به « 2 » ، والمجلسي رحمه اللَّه إلى أنّه يدلّ على المدح ، يظهر هذا من عدّه رحمه اللَّه جماعة ممّن ذكرناهم من الممدوحين كأحمد بن الحسن الرازي ، وحيدر بن شعيب ، وعلي بن حبشي ، ومحمد بن الحسين بن سعيد الطبري « 3 » ، ومثله الماحوزي كما في ترجمة حيدر بن شعيب ، وعلي بن حبشي ، ومحمد بن الحسين بن سعيد الطبري « 4 » .
وذهب الشيخ عبد النبي الجزائري إلى أنّه لا يدلّ على المدح ، يظهر هذا من عدّه حيدر بن شعيب وعلي بن الحسن بن الحجاج ومحمد بن الحسين بن سعيد الطبري من الضعفاء « 5 » .
وقال الوحيد البهبهاني : « قولهم : خاصي ، وقد أخذه خالي رحمه اللَّه « 6 » مدحاً ، ولعلّه لا يخلو من تأمّل ، لاحتمال إرادة كونه من الشيعة في مقابل قولهم : عامي ، لا أنّه من خواصّهم ، وكون المراد من العامي ما هو مقابل الخواصّ لعلّه بعيد » « 7 » .
ويظهر من هذا أنّه رحمه اللَّه قد ذهب إلى أنّ هذا الوصف مقابل لوصف عامي ،
هامش
( 1 ) راجع رجال الطوسي ص 444 و 467 و 481 و 482 و 483 و 502 و 503 .
( 2 ) راجع خلاصة الأقوال ص 58 و 94 و 149 و 179 .
( 3 ) راجع الوجيزة ص 8 و 41 و 70 و 93 .
( 4 ) راجع بلغة المحدّثين ص 356 و 381 و 407 .
( 5 ) راجع حاوي الأقوال ج 3 ص 441 وأيضاً ج 4 ص 45 و 243 .
( 6 ) وهو المجلسي رحمه اللَّه في كتابه الوجيزة كما مرّ .
( 7 ) التعليقة على منهج المقال ص 8 .