أضحى لأوصاف الكلام محرزا * وسام أن يلحق لمّا برّزا
وهل يجاري السابق المقّصر ؟ * أم هل يساوي المدرك المعذّر ؟
ما زال بي عن غرض معرضا * ولي بما يصدره مستنهضا
فتارة يعتمد الخطافا * ببدع تستغرق الأوصافا
وتارة يعني بنعت القبج * من منطق لفضله محتج « 1 »
يحوم حول غرض معلوم * ومقصد في شعره مفهوم
حتى تجلّت رغوة الصّريح * وسلّم التلويح للتصريح
وصحّ أن الببغاء مقصده * بكلّ ما كان قديما يورده
فلم يدع لقائل مقالا * فيها ولا لخاطر مجالا
أهدى لها من كل نعت أحسنه * وصاغ من حلي المعاني أزينه
أحال بالريش الأشيب الأخضر * وباحمرار طوّقها والمنسر « 2 »
على اختلاط الروص بالشقيق * وأخضر الميناء بالعقيق
تزهى بدوّاج من الزّمرد * ومقلة كسبج في عسجد « 3 »
وحسن منقار أشمّ قاني * كأنّما صيغ من المرجان
صيّرها انفرادها في الحبس * بنطقها من فصحاء الإنس
تميّزت في الطير بالبيان * عن كلّ مخلوق سوى الإنسان
تحكي الذي تسمعه بلا كذب * من غير تغيير لجدّ أو لعب
غذاؤها أزكى طعام رغدا * لا تشرب الماء ولا تخشى الصّدا « 4 »
ذات شغى تحسبه ياقوتا * لا ترتضي غير الأرز قوتا « 5 »
هامش
( 1 ) القبج : الحجل .
( 2 ) الأشيب : المختلط ، والمنسر : المنقار .
( 3 ) الدوّاج : لحاف يلبس ، والسبج : خرز أسود ناعم .
( 4 ) الصدا : الظمأ .
( 5 ) الشغى : المنقار ، أو السن الزائدة طولا عن رفيقاتها .