ربّيته وهو مثل الفرخ أعظمه * والكلب يلحس من تحت استه الرّدجا « 1 »
- 3 - وممن عقّ أباه لبطة بن الفرزدق « 2 » ، وكان يطيع امرأته وكانت تحرّشه عليه ، فقال الفرزدق :
أأن أرعشت كفّا أبيك وأصبحت * يداك يدي ليث فإنك حاربه « 3 »
إذا غلب ابن بالشّباب أبا له * كبيرا فإن اللّه لا بدّ غالبه « 4 »
رأيت تباشير العقوق هي التي * من ابن امرئ ألّا يزال يغالبه « 5 »
ولمّا رآني قد كبرت وأنّه * أخو الحىّ واستغنى عن المسح شاربه « 6 »
أصاخ لعريان النّجىّ وإنّه * لأزور عن بعض المقالة جانبه « 7 »
أنكر أبو غسّان « أخو الحنّ » وإنما هو « الحي » . قال : كان يقال له :
يا بنىّ ، فصار اليوم يقال له : يا أخي .
هامش
( 1 ) الردج ، بالتحريك : أول : ما يخرج من بطن الصبى .
( 2 ) سمى الفرزدق بنيه على السخرية : لبطة ، وسبطة ، وحبطة ، وكلطة ، وجلطة .
وركضة ، وزمعة . انظر الشعر والشعراء 445 وما في حواشيه من المراجع .
( 3 ) الأبيات في ديوانه 124 - 125 والأغانى 19 : 23 . وفي الديوان والأغانى :
« فإنك جاذبه » .
( 4 ) الديوان والأغانى : « إذا غالب ابن » .
( 5 ) الديوان والأغانى : « ما إن يزال يعاتبه » .
( 6 ) الأغانى والديوان : « وأنني أخو الحي » ، وليس بشيء .
( 7 ) في اللسان : يقال فلان عريان النجى ، إذا كان يناجى امرأته ويشاورها ويصدر عن رأيها . ومنه قوله :أصاخ لعريان النجى وإنه * لأزور عن بعض المقالة جانبهقال : أي استمع إلى امرأته وأهاننى . وأصل معنى النجى من تناجيه وتساره .