والجود بالزاد لدى الجوع قرى * يكسب مجدا بين بدو وحضر
وكل ما يسمى سوارا قلب * ولا خفا ان الفؤاد قلب
والطير كالعصفور مثل قلب * لأنه يحكيه لون وصغر
وشفة النعجة فهي قمه * وعضة الليث الهزبر قمه
وكل عال من سنام قمه * وهي من الرأس السبول والشعر
والعود إذ ينحت للعب قلا * والعقد للقمة في الرأس قلا
والبغض والهجر لدى الناس قلا * ومن رماه الناس بالهجر هجر
والأرض أما غلظت كلام * واللفظ ما بين الورى كلام
وكل جرح مؤلم كلام * يتابع الصحة في الجسم الضرر
والكورة الجمع لها حقا كرى * والنوم للأجفان تسميه كرى
وقال قوم انه أيضا كرى * وكلهم في ذاك للحق ذكر
وكلية المرء لها الجمع كلا * وكل نبت تنبت الأرض كلا
والحفظ والرعى من اللّه كلا * وليس يدهى من له اللّه نصر
وكل عظم ينبت اللحم لحا * والجمع للحية في اللفظ لحا
ثم اللجاج والملاحاة لحا * يعقب غيظا وصداعا وضجر
والاشتباك في اللقاء لمه * والعقل ان خالط جهل لمه
وجمة الرأس تسمى لمه * ان نشرت أو ان لها المرء ظفر
والمنح والاعطاء والبذل لها * وهي لهاة المرء والجمع لها
وقبضة الكف لدى الطحن لها * يقذفها قاذفها تحت الحجر
وجمع ما يلبسه الناس ملا * وكل جمع ضمه الشمل ملا
والأرض ان أوسعها وسع ملا * يقتلها ان سار فيها من خبر
وماسك الروح فذاك مسك * وكل جلد الحيوان مسك
والطيب عند الغانيات مسك * يا طيبه ان شابه نشر عطر
نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — صفحة 567
مساهمون: سيد عباس بن علي بن نور الدين الحسيني الموسوي المكي
ص٥٦٧