[ الطويل ]
عزلنا وأمّرنا وبكر بن وائل * تجرّ خصاها تبتغي من تحالف ؟
قال : أعرفه ، وأعرف الذي يقول « 1 » : [ الوافر ]
وخيبة من يخيب على غنى * وباهلة بن يعصر والركاب
يريد يا خيبة من يخيب . قال : أفتعرف الذي يقول « 2 » : [ الطويل ]
كنّا فقاح الأزد حول ابن مسمع * إذا عرقت أفواه بكر بن وائل ؟
قال : نعم وأعرف الذي يقول « 3 » : [ الكامل ]
قوم قتيبة أمّهم وأبوهم * لولا قتيبة أصبحوا في مجهل
قال : أما الشعر فأراك ترويه ، فهل تقرأ من القرآن شيئا ؟ قال : أقرأ منه الأكثر الأطيب
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
( 1 ) [ الإنسان : الآية 1 ] قال : فأغضبه ، فقال : واللّه لقد بلغني أن امرأة الحضين حملت إليه وهي حامل من غيره . قال : فما تحرك الشيخ عن هيئته الأولى ، ثم قال على رسله : وما يكون ؟ تلد غلاما على فراشي فيقال : فلان ابن الحضين ، كما يقال : عبد اللّه بن مسلم . فأقبل قتيبة على عبد اللّه وقال : لا يبعد اللّه غيرك .
بعث بشامة بن الأعور العنبري إلى أهله بثلاثين شاة ونحي « 4 » صغير فيه سمن ، فسرق الرسول شاة واحدة وأخذ من رأس النّحي شيئا من السّمن . فقال لهم الرسول ، ألكم إليه حاجة أخبره بها ؟ قالت امرأته : أخبره ، أن الشهر محاق ، وأن جدينا الذي كان يطالعنا وجدناه مرثوما . فاسترجع منه الشاة والسمن .
هامش
( 1 ) البيت لزيد الخيل الطائي في الأغاني 17 / 257 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 4 / 37 ، وأمالي المرتضى 1 / 287 ، والكامل للمبرد 3 / 13 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في المخصص 13 / 173 ، والإمتاع والمؤانسة 3 / 172 .
( 4 ) النحي : الزق الذي يجعل فيه السمن .