أصدر إليه « 1 » كتابا ، فأقرأ له جوابا ، إن كان إعراضه عن ذلك لما ازدحمت عليه من مآربي ، وتواترت لديه « 2 » من مطالبى ، فسأقبض عنها عنانى ، وأضمّ على الأفلاك منها بنانى .
فليراجع شيمته « 3 » المعهودة ، وليعاود عادته المحمودة ، ولا يؤاخذ بما نسينا أو أخطأنا « 4 » ، على أنّى أعيذه باللّه - تعالى « 5 » - من ذلك ، فإنه أشهر كرما ، وأرفع في المحامد علما ، وأعلى همما ، وأثبت في المفاخر قدما ، من أن يتبرّم بحلّ عقد على وداده سرّ فؤاده ، ووقّف على إصفائه جوانحه ، ووكّل بنشر محاسنه جوارحه ، ولكنّى قلت ما قلته بعد ما لاحت دلائله ، وبانت مخايله ، ولمحت بوارقه « 6 » ووضحت طرائقه ،
ما لي جفيت وكنت لا أجفى * ودلائل الهجران لا تخفى « 7 »
وأراك تشربنى وتمزجنى « 8 » * ولقد عهدتك شاربي صرفا
هذا ، ولمّا وصل كتابه الذي أدنى من القلب شفاء ، وأهدى لشرب هذا العيش صفاء ، وسرد عقد الأنس سردا ، وكسا خدّ الزّمان وردا ، بما تضمّن من ذكر سلامته ، لا زال لواؤها له معقودا ، ورواقها عليه ممدودا ، وشربها منه مورودا ، ونجم الفضل والكرم بتمامها ودوامها مسعودا - قلت :
أيها الكتاب : أهلا بك وسهلا ، فقد جدّدت وصلا ، وأفضت علىّ من الأنس سجلا « 9 » ، ومطرتنى الفرح سحّا وهطلا .
أيها الكتاب : ليت من كتبك دام على العهد ، وحفظ شرائط الودّ ، ولم يحلل وثيق العهد « 10 » ، وعدل إلى مذهب الأنس « 11 » ، وسجر طريقة الورد « 12 » .
هامش
( 1 ) د : « له » .
( 2 ) م : « وتوافرت . . . » - د : « عليه » .
( 3 ) م : « بشيمته » .
( 4 ) فيه اقتباس من قوله تعالىرَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا، ( البقرة 286 ) - وفي د : « ولا يؤاخذنا . . .
وأخطأنا » .
( 5 ) لم يرد في د .
( 6 ) البوارق : السحاب ذو البرق ، وبرق أي لمع .
( 7 ) هذان البيتان لا بن المعتز ( ديوانه 2 / 89 ) ، والشطر الأول سقط في د .
( 8 ) في م : « وتمرحنى » ، ولا وجه له ، وهو مطموس في د ، والمثبت من ديوان ابن المعتز .
( 9 ) السجل : مصدر سجل الماء أي صبّه صبّا متصلا ، والسّجل : الدلو العظيمة المملوءة .
( 10 ) كذا في م ، د .
( 11 ) تختلف سجعة هذه العبارة عن السجعات الأخرى للفقرة ، والذي في م : « الاس » ، ومثله في د مع مدّ الهمزة ، ولعل المثبت هو الصواب .
( 12 ) كذا وردت العبارة في د - سجر : ملأ - والذي في م : « وهجر طريقة الود » ، لا يستقيم مع السياق .