وإن عرضوك على غرار السّيف . وأجرّ ( 1 ) لسانك أن تنطق بثناء لهم وامتداح . وسافر بمطعمك عن امتيار لهم وامتياح . وقل عقرى ( 2 ) لمن يرفع عقيرته بالنّشيد بين أيديهم . وتربت يدا من بسطهما إلى أعطياتهم وأياديهم . من وقف وقفة لأحدهم على ربع . فليغسل قدميه سبعين فضلا ( 3 ) عن سبع . ويحك لا يرينّ جسمك في أبوابه ولا يجرينّ اسمك في ديوانه . ولا يخطونّ قدمك في إيوانه ( 4 )
شرح
( 1 ) أجر لسان الفصيل وحله إذا شقه ، وجعل فيه عويدا لئلا يرتضع وقال :« فكر إليه بميزانه * كما حل ظهر اللسان المجر » .( 2 ) عقري : حلقي في دعاء السوء مصدران على فعلى كالطفوى والشكوى من عقر الإبل إذا عرقبها وحلقها إذا قطع حلوقها . وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال لصفية بنت حي حين قيل له يوم النفر أنها حائض .
( عقري حلقي ما أراها إلا حابستنا ) وهي دعوة للعرب على الرجل بأن يعقر إبله وينحر . وقال : أبو عبيد الصواب عقرا حلقا .
( 3 ) فضلا عن سبع يعني الاناء يغسل من ولوغ الكلب سبع مرات من الوقوف بباب السلطان .
( 4 ) الإيوان والأوان : بناء كالصفة ومنه قيل : إيوان كسرى وهو أعجمي عند ابن دريد . ويحتمل أن يكون عربيا فإن الأوان عمود من أعمدة الخباء . ولا يبعد أن يسمى البناء المتطاول به أو يشتق من أوّن الحمار إذا انتفخ جنباه من السري . وقال رؤبة :« وسوس يدعو مخلصا رب الفلق * سرا وقد اوّن تأوين العفق »لأنه بناء مسع مرتفع .