وما درى أنّك من معشر * عطاؤهم كالمنّ « 1 » والسّلوى « 2 »
فجد بما يثنيه « 3 » مستخزيا « 4 » * ممّا افترى « 5 » من كذب الدّعوى
وأنثني جذلان « 6 » أثني بما * أوليت « 7 » من جدوى « 8 » ومن عدوى « 9 »
قال : فهشّ « 10 » القاضي لقوله ، وأجزل « 11 » له من طوله « 12 » ، ثمّ لفت وجهه « 13 » إلى الغلام ، وقد نصل له أسهم الملام « 14 » ، وقال له : أرأيت بطل زعمك « 15 » ، وخطأ وهمك ! فلا تعجل بعدها بذمّ ، ولا تنحت عودا « 16 » قبل عجم « 17 » .
وإيّاك وتأبّيك « 18 » عن مطاوعة أبيك ، فإنّك إن عدت تعقّه « 19 » ، حاق بك « 20 » منّي ما تستحقّه . فسقط الفتى في يده « 21 » ، ولاذ بحقو والده « 22 » ، ثمّ نهض يحفد « 23 » ، وتبعه الشّيخ ينشد :
من ضامه « 24 » أو ضاره « 25 » دهره * فليقصد القاضي في صعده
سماحه « 26 » أزرى بمن قبله « 27 » * وعدله أتعب من بعده « 28 »
هامش
( 1 ) هو الترنجبين أو طل يسقط على الشجر كالعسل .
( 2 ) طائر يشبه السماني .
( 3 ) أي بما يرده .
( 4 ) من الخزاية وهي الحياء .
( 5 ) أي مما اختلقه كذبا .
( 6 ) أي وأرجع فرحا مسرورا .
( 7 ) أي أمدح بما أعطيت .
( 8 ) هي العطية .
( 9 ) هي هنا بمعنى الإعانة بإزالة إحدى المظالم .
( 10 ) أي اهتز فرحا .
( 11 ) أي أكثر .
( 12 ) الطول بالفتح الفضل والهبات ومنه الطائل للمعروف وهذا غير طائل أي خسيس ودون .
( 13 ) حوّله .
( 14 ) نصل السهم ونصّله أي ركب نصله وأنصله نزع نصله .
( 15 ) أي بطلان فهمك وظنك .
( 16 ) أي لا تنجره .
( 17 ) أي قبل اختبار وسبر تقول عجمت العود أعجمه بالضم إذا عضضته لتعلم صلابته من طراوته .
( 18 ) أي احذر أن تتأخر .
( 19 ) أي تعصيه وتغضبه .
( 20 ) نزل وحل .
( 21 ) يقال لكل من ندم على شيء وعجز عنه سقط في يده قال تعالىوَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ.
( 22 ) أي فزع إليه ولجأ والحقو الخصر وبه سمي الإزار لاشتماله عليه .
( 23 ) أي قام يسعى .
( 24 ) من الضيم وهو الظلم .
( 25 ) من الضير .
( 26 ) أي جوده .
( 27 ) أي عاب من قبله أي لكونه فاق عليه .
( 28 ) أي إن من يأتي بعده يشق عليه أن يحذو حذوه في العدل .