واحتجان « 1 » النّضار « 2 » ، فو حقّك ! ما ترى مسالك « 3 » الخلاص ، أو تريني « 4 » سبائك الخلاص « 5 » . فلمّا رأيت احتداد لدده « 6 » ، وأن لا مناص « 7 » لي من يده ، شاغبته « 8 » ، ثمّ وأثبته « 9 » ، ليرافعني « 10 » إلى والي الجرائم « 11 » ، لا إلى الحاكم في المظالم « 12 » ، لما كان بلغني من إفضال « 13 » الوالي وفضله ، وتشدّد « 14 » القاضي وبخله . فلمّا حضرنا باب أمير طوس ، آنست « 15 » أن لا بأس ولا بوس « 16 » ، فاستدعيت « 17 » دواة « 18 » وبيضاء « 19 » ، وأنشأت رسالة رقطاء « 20 » ، وهي :
أخلاق سيّدنا تحبّ ، وبعقوته « 21 » يلبّ « 22 » . وقربه تحف « 23 » ، ونأيه « 24 » تلف .
وخلّته « 25 » نسب « 26 » ، وقطيعته نصب « 27 » . وغربه « 28 » ذلق « 29 » ، وشهبه « 30 » تأتلق « 31 » .
هامش
( 1 ) الاحتجان جذب الشيء بالمحجن وهو عصا في رأسها عقافة ثم قيل احتجن فلان مالي إذا أخذه واختصه لنفسه .
( 2 ) الذهب .
( 3 ) جمع مسلك بمعنى الطريق .
( 4 ) أي حتى تريني .
( 5 ) السبائك جمع سبيكة وهي الخالص من الغش من ذهب أو فضة والخلاص بالفتح والكسر وهو اختيار الحريري ما تخلص من السبك .
( 6 ) أي شدة خصومته .
( 7 ) أي لا مفرّ ولا منجى من ناص إذا أفلت .
( 8 ) المشاغبة المخاصمة من الشغب وهو الالتواء والاستعصاء .
( 9 ) أي نازعته وغالبته .
( 10 ) يقال ترافعا إلى الحاكم إذا تحاكما إليه .
( 11 ) الحاكم فيها وهي جمع جريمة بمعنى الجرم بالضم وهو الذنب .
( 12 ) أراد به القاضي .
( 13 ) إكرام .
( 14 ) التشدد الغلظة واللؤم قال :أرى الموت يعتام الخيار ويصطفي * عقيلة مال الفاحش المتشدّد. ( 15 ) أي علمت ومنه قوله تعالىفَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً.
( 16 ) أي لا ضرر ولا داهية .
( 17 ) أي طلبت .
( 18 ) محبرة .
( 19 ) أي ورقة وفي نسخة وقطا .
( 20 ) من الرقطة وهي السواد يشوبه نقط بياض لأن أحد حروفها منقوط والآخر غير منقوط .
( 21 ) أي بفنائه .
( 22 ) ألبّ بالمكان أقام به .
( 23 ) جمع تحفة وهي ما يستملح ويعجب .
( 24 ) أي بعده من نأى عنه إذا بعد .
( 25 ) الخلة مصدر المحبة ويقال للخليل خلة أيضا .
( 26 ) أي شرف .
( 27 ) أي تعب .
( 28 ) أي حد سيفه .
( 29 ) أي حادّ .
( 30 ) يعني بها مناقبه المشهورة .
( 31 ) أي تلمع من تألق البرق لمع أي تتضح .