وفصاحة المنطق ، سحر الألباب « 1 » . وشرك الهوى « 2 » ، آفة النّفوس « 3 » . وملل الخلائق « 4 » شين « 5 » الخلائق « 6 » . وسوء الطّمع ، يباين « 7 » الورع « 8 » . والتزام الحزامة « 9 » ، زمام « 10 » السّلامة . وتطلّب المثالب « 11 » ، شرّ المعايب . وتتبّع العثرات « 12 » ، يدحض « 13 » المودّات . وخلوص النّيّة « 14 » ، خلاصة « 15 » العطيّة .
وتهنئة النّوال « 16 » ، ثمن السّؤال . وتكلّف « 17 » الكلف « 18 » ، يسهّل الخلف « 19 » .
وتيقّن المعونة ، يسنّي « 20 » المئونة . وفضل الصّدر « 21 » ، سعة الصّدر « 22 » . وزينة الرّعاة « 23 » ، مقت السّعاة « 24 » . وجزاء « 25 » المدائح « 26 » ، بثّ « 27 » المنائح « 28 » .
ومهر الوسائل « 29 » ، تشفيع « 30 » المسائل « 31 » . ومجلبة « 32 » الغواية « 33 » ، استغراق « 34 » الغاية « 35 » . وتجاوز « 36 » الحدّ « 37 » ، يكلّ « 38 » الحدّ « 39 » . وتعدّي
هامش
( 1 ) العقول .
( 2 ) أصل الشرك حبالة الصائد والمراد هنا اتباع الهوى لأنه كما أن الصيد إذا وقع في الحبالة قلّ أن ينجو فكذا من اتبع الهوى قلّ أن يفلح .
( 3 ) أي داؤها ومرضها المؤدي إلى هلاكها .
( 4 ) أي الناس .
( 5 ) عيب .
( 6 ) الخصال والطبائع .
( 7 ) ينافي .
( 8 ) الكف عن الشبهات فضلا عما لا يحل .
( 9 ) الحزم وجودة الرأي .
( 10 ) مقود .
( 11 ) محاولة معرفة العيوب والنقائص .
( 12 ) المراد منه عدم التغافل عن الزلات والسقطات .
( 13 ) يبطل .
( 14 ) القصد .
( 15 ) صفوة .
( 16 ) العطية .
( 17 ) تجشم .
( 18 ) المشاق .
( 19 ) الجزاء .
( 20 ) يسهل يقال سنى اللّه لك كذا أي سهله .
( 21 ) الرئيس المقدّم .
( 22 ) كناية عن الحلم والتحمل والسخاء .
( 23 ) الولاة .
( 24 ) أي بغض الساعين في الناس بالنميمة .
( 25 ) ثواب .
( 26 ) جمع مدحة ( كذا في نسختنا ) .
( 27 ) نشر وإشاعة .
( 28 ) جمع منحة وهي العطية .
( 29 ) أي حق الشفاعات .
( 30 ) قبول شفاعة .
( 31 ) جمع مسألة وهي سؤال المحتاج والمعنى حق الوسيلة قضاء الحاجة .
( 32 ) مجلبة الشيء الذي يجلبه .
( 33 ) الجهالة والضلالة .
( 34 ) استيعاب واستئصال .
( 35 ) آخر الأمر .
( 36 ) تعدّي .
( 37 ) حد كل شيء آخره فالمتجاوز لحدّ منته منه لآخر .
( 38 ) يضعف .
( 39 ) الذباب وهو طرف السيف الذي يضرب به .