فزفرتي « 1 » في صعد * وعبرتي في صبب « 2 »
وأنتم منتجع الر * راجي « 3 » ومرمى الطّلب « 4 »
لهاكم « 5 » منهلّة « 6 » * ولا انهلال السّحب
وجاركم « 7 » في حرم « 8 » * ووفركم « 9 » في حرب « 10 »
ما لاذ مرتاع « 11 » بكم * فخاف ناب النّوب « 12 »
ولا استدرّ « 13 » آمل « 14 » * حباءكم « 15 » فما حبي « 16 »
فانعطفوا في قصّتي * وأحسنوا منقلبي « 17 »
فلو بلوتم « 18 » عيشتي * في مطعمي ومشربي
لساءكم « 19 » ضرّي الّذي * أسلمني « 20 » للكرب « 21 »
ولو خبرتم حسبي * ونسبي ومذهبي « 22 »
هامش
( 1 ) يقال زفر يزفر زفرا وزفيرا أخرج نفسه بعد مدّه إياه والزفرة بفتح الزاي وتضم التنفس كذلك .
( 2 ) في صعد بضم الصاد والعين وفتحهما أي ارتفاع ومنه تنفس الصعداء إذا علا نفسه من الوجد .
والعبرة بفتح العين الدمعة والصبب الانحدار والهبوط يعني أن دموعه منصبة ومنحدرة من عينيه .
( 3 ) أي محل انتجاع الآمل أي مقصده من النجعة وهي طلب القوت .
( 4 ) أي موضع المطلوب .
( 5 ) بالضم جمع لهوة بالفتح وهي العطية ومنه قولهم اللهى تفتح اللهى الثانية جمع لهاة وهي الحلق والمعنى أن العطايا تفتح الفم بالثناء والدعاء .
( 6 ) أي منسكبة متتابعة .
( 7 ) أي من يجاوركم ويلوذ بكم .
( 8 ) أي في منعة واحترام .
( 9 ) أي ومالكم .
( 10 ) أي في انتهاب بمعنى أنه مبذول لسائله بكثرة كالمنتهب .
( 11 ) أي ما لجأ خائف فزع .
( 12 ) أي حدة حوادث الدهر .
( 13 ) أي استحلب .
( 14 ) أي راج .
( 15 ) بالقصر للضرورة أي عطاءكم ( كذا في الأصل ) .
( 16 ) أي فما أعطي .
( 17 ) أي فميلوا وانظروا في أمري وأحسنوا انقلابي ورجوعي .
( 18 ) اختبرتم .
( 19 ) أي لأحزنكم .
( 20 ) تركني .
( 21 ) جمع كربة بمعنى المحنة .
( 22 ) الحسب ما يعدّه الرجل من مفاخر نسبه وآبائه والنسب الأصل الذي ينتسب إليه من أبيه وأجداده والمذهب الديانة .